UN CASO DE REENCARNACIÓN COMPROBADA

            
               Espiritismo y religión 

Con frecuencia se ha afirmado que Allan Kardec fue el fundador de una nueva religión. Si hubo asimilación fue por la simple razón de que espiritismo y religión tratan los mismos temas: Dios, el alma, la vida después de la muerte, la reencarnación. 

¿Qué es una religión? Es el conjunto de creencias, dogmas y prácticas que definen las relaciones del ser humano con lo sagrado o la divinidad. Una religión particular es definida por los elementos propios de una comunidad de creyentes: dogmas, libros sagrados, ritos, cultos, sacramentos, prescripciones en materia de moral, prohibiciones, organización, etc. 

La mayoría de las religiones se ha desarrollado a partir de una revelación que se apoya en la historia de un pueblo, de un profeta o de un sabio que enseñó un ideal de vida. En cuanto al espiritismo, éste es el resultado de la manifestación de los espíritus, de los muertos, que en todas las latitudes han venido a hablar de la supervivencia del alma, de Dios, de la evolución moral del espíritu, de la reencarnación, del porqué de la vida y del objetivo de la vida. La religión está basada en la creencia, en la fe, contrariamente al espiritismo que se define como una filosofía y una ciencia. 

¿Por qué existen las religiones? Desde el alba de la humanidad, el hombre busca el sentido de la vida. ¿Por qué vivimos? ¿Somos únicamente el resultado de un aglomerado de materia? ¿Qué hay después de la muerte? El hombre siempre ha necesitado creer en algo superior a la vida material. Ha tratado así de comprender los misterios de la vida, del nacimiento a la muerte. De esta reflexión metafísica nacieron las creencias y las supersticiones. Esas creencias estaban próximas a los elementos del universo, próximas al viento, a las tormentas, al fuego, al agua y para cada uno de estos elementos, el hombre inventó un poder supremo, un Dios para cada cosa. El mundo antiguo es el perfecto ejemplo de ello. Así aparecieron las religiones politeístas. Respondían a las interrogantes del momento. Luego, en su evolución, el hombre se planteó entonces otra pregunta, la de la angustia de lo cotidiano. De su reflexión nacieron las primeras filosofías y los primeros pensadores. 

Con Heráclito (480 antes de Jesucristo), fue la interrogación sobre la existencia de un Dios único, autor de la materia. Él influenció a Pitágoras, Platón y Aristóteles, hombres que buscaban el sentido de la vida. Nacieron las religiones monoteístas y con la llegada del judaísmo, el cristianismo y el Islam, se desarrollaron conflictos y guerras, pues cada una predicaba que su Dios era el mejor. Citemos, por ejemplo, la noción de guerra “justa” que es una invención de la Edad Media. 

Durante dos siglos, hubo ocho cruzadas, romerías armadas, dirigidas por los cristianos de occidente con la bendición papal y que produjeron miles de muertos, para liberar el Santo Sepulcro de Jerusalén de las manos de los musulmanes. ¿Dónde estaba el mensaje cristiano de “Amaos los unos a los otros”? Las religiones han desempeñado un papel esencial en la organización de las sociedades y lo que las caracteriza es la instauración de dogmas para contener y manipular mejor a las poblaciones. Por ejemplo, según el hinduismo y el budismo, ustedes son pobres pero eso no es grave porque en la próxima vida, ustedes serán ricos y su vecino rico será pobre. Es así como todo un pueblo olvida sublevarse contra la injusticia y se resigna a causa de esta idea de karma punitivo. 

En la religión católica, varios dogmas han sido instituidos así. El del paraíso, del infierno y del purgatorio, permitía dominar a los pueblos pues el miedo a las penas eternas impide la reflexión. El de la resurrección, en el siglo V, término que reemplazó al de reencarnación, lo cual cambia totalmente la idea del después de la vida. El dogma de la virginidad de María data del siglo XIX. 

Fue instituido por los partidarios de la Inmaculada Concepción que no podían ver en la madre de Jesús a una simple mujer, una madre cuyo hijo había sido concebido en el acto carnal y amoroso. Otro dogma, el de Jesús Dios, que data de la Edad Media: si el Verbo se había hecho carne, entonces Jesús no podía ser sino Dios. Dios es pues tres a la vez: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Es el misterio de la Santísima Trinidad. 

Finalmente, desde 1870, el Papa se volvió “infalible”. Todo lo que dice debe ser aplicado sin contradicción alguna. Si todo lo que dice el Papa es verdad, ¿qué decir entonces de sus palabras sobre la contracepción, la homosexualidad y el divorcio? ¿Necesitamos las Iglesias para amarnos libremente, respetándonos unos a otros? Estamos bien lejos del espiritismo que no tiene ni dogmas, ni ritos, ni jerarquía. Al escribir su obra 

El Evangelio según el Espiritismo, Allan Kardec dio respuesta a los milagros, parábolas y otros misterios. Allí, donde la Iglesia ve fenómenos sobrenaturales, los espíritas ven fenómenos naturales explicados a la luz del conocimiento que los desencarnados nos han dado, y por el estudio riguroso de este hombre que deseaba que la Iglesia se cuestionara para volver al mensaje original dado por Jesús. Para Allan Kardec, que pasó su vida estudiando y definiendo esta ciencia y esta filosofía, el espiritismo se definió como la Tercera Revelación en la historia del hombre, siendo atribuida la primera a Moisés y la segunda a Jesús. 

El espiritismo se dirige a todos los hombres que buscan conocimiento y emancipación moral e intelectual. Con el espiritismo, desaparece la creencia para dejar lugar al conocimiento. La muerte ya no existe en lo que tiene de espantosa. El espíritu vive más allá de la materia y puede manifestarse utilizando la sensibilidad mediúmnica de ciertos sujetos. La reencarnación es una realidad optimista, pues la suma de experiencias vividas en cada existencia lleva al espíritu por un camino evolutivo y no punitivo. Los espíritus nos hablan de Dios que no es un Dios vengador y justiciero, sino que nos lo presentan como una fuerza amorosa y creadora que no tiene ni comienzo ni fin. Amar a Dios, es aprender a amar al hombre. En fin, el espiritismo no tiene el monopolio de la espiritualidad ni de los valores humanistas, por la simple razón de que es complementario de los ideales de justicia, libertad e igualdad, compartidos por todos los que han comprendido el sentido de una moral universal. 

Catherrine Gouttière . Le journal Spirite 

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                                             ODIO Y PERDÓN

Cuando sentimos odio por algo o alguien, trazamos para nosotros un camino de atropellos y mucha negatividad, porque respiramos este sentimiento de forma intensa e inhalamos la angustia, el rencor, la enemistad, la antipatía y la rabia. De esta forma destruimos nuestros objetivos de vida y nos volvemos contra nosotros mismos, nos apartamos de los buenos sentimientos para dar alas al odio y él comienza entonces a comandarlo todo en nuestra vida, perdemos el sentido de parar y reflexionar, no vemos nada mas allá del odio en nuestra frente. Con el odio somos capaces de destruir lo que nos llevó mucho tiempo construir, basta apenas un comando de nuestro pensamiento y ahí quedamos estacionados y a merced de ese sentimiento tan pequeño pero con un poder enorme de destrucción. Procure no alimentar el odio en su corazón, no piense en el mal, piense en lo que puede hacer de bueno y en lo que puede llevar adelante. Si  algo o alguien te hiere profundamente, no se rebele, no se deje enfermar con el odio, permítase perdonar cuantas veces fuesen necesarias, porque solamente el perdón podrá ayudar a mejorar ese sentimiento en usted. Busque en el Amor su paz interior, procure buenos pensamientos y principalmente busque a Jesús como su amigo.Jesús nos dejó el Amor como objetivo de evolución y no de odio. Claudia Dantas                                                  ***************************** NIÑOS Y JOVENES CON HABILIDADES PRODIGIOSAS Jorge Hessen ¿Qué es un superdotado? ¿ Qué hace en la Tierra?  ¿Cual es  su futuro?  Cuestiones, esas, que solamente pueden ser respondidas, teniendo la reencarnación como explicación. Sin las múltiples existencias no hay como  concebir el progreso humano, alguna, a los 4 anos; aprendió a hacer cuentas, a los 5 y a los 9, era reprendido por la profesora, porque hacía las divisiones, usando una lógica propia, diferente del método enseñado en la escuela.  La Revista Época de 15 de mayo de 2006, explica que actualmente Maiko estudia economía en el Instituto Brasileiro de Mercado de Capitales, siendo bolsista integral. A los 17 años los directores del Banco Brascan dicen haberse sorprendido con su capacidad lógico-matemática"..... Consigna la Revista Veja, edición de 28 de abril de 2004, que "Las señales de inteligencia sobrehumana del joven americano Gregory Robert Smit, comenzaron a los 14 meses, cuando resolvía problemas simples de matemáticas; con 1 año y 2 meses, resolvía problemas de álgebra; a los 2 años memorizaba y recitaba libros, además de corregir a los adultos que cometían errores gramaticales; tres años después, en el jardín de infancia, estudiaba a Julio Verne e intentaba enseñar los principios de botánica a los compañeros; a los 10, ingresó en la Facultad de Matemáticas. Smit creó una fundación internacional y fue propuesto para el Nóbel de la Paz". Un pequeño de tres años, morador de Reading, a 40 km de Lóndres, obtuvo en un test de QI (coeficiente de inteligencia) una puntuación equivalente a la de los físicos Albert Einstein y Stephen Hawking. Los test de vocabulario y con números, comprobaron que Oscar Wrigley fue parte de los 2% de población con el QI más alto. Con eso Wrigley se tornó en el más joven pequeño en ser parte de la Mensa, la sociedad que reune personas con el QI alto. El miembro más joven de la Mensa es la niña Elisa Tan Roberts, de Edmonton, al norte de Lóndres, cumple al comienzo de este año, la edad  de dos años y cuatro meses. Encontramos esas mismas tendencias excepcionales en músicos, como Wolfgang Amadeus Mozart, que a los 2 años de edad, ya ejecutaba con facilidad, diversas piezas para piano; dominaba tres idiomas (alemán, francés y latín) a los 3 años; sacaba sonidos maravillosos de violín a los 4 años; se presentó en público por primera vez y componía minuetos a los 5 años, y escribió su primera opera ,La finta simplice, en 1768, a los 12 años. Paganini daba conciertos a los 9 años en Génova, Italia. En la literatura universal, es impar el fenómen Victor Hugo que precozmente a los 13 años, arrebató el codiciado premio de la ciudad de Tolosa. Goethe sabía escribir en diversas lenguas, antes de la edad de 10 años. Victor Hugo, el mayor genio de Francia, escribió su primer libro con 15 años de edad. Pascal a los 12 años, sin libros ni maestros, demostró treinta y dos proposiciones de geometría del Libro de Euclides; a los 16 años escribio el "Tratado sobre los conos" y más adelante escribió obras de Física y de Matemáticas. Miguel Angel, con la edad de 8 años, fue dispensado de las aulas de escultura por su profesor, que no tenía nada más que enseñarle. Allan Kardec examinando la cuestión de la genialidad, pregintó a los Benefactores: ¿Cómo entender este fenómeno?. Ellos, entonces, respondieron que eran "recuerdos del pasado"; progreso anterior del alma (...) El Doctor Richard Wolman, de Harvard, incorporó el concepto de inteligencia Espiritual a las demás teorías en boga. Ese concepto sería la capacidad humana de hacer preguntas fundamentales sobre el significado de la vida y de experimentar simultáneamente, la conexión perfecta entre cada uno de nosotros y el mundo en que vivimos. No es exactamente lo que define la Doctrina Espírita, per ya es un avance en el entendimiento integral del individuo.  Investigadores como Ian Stevenson, Brian L.Weiss, H.N. Banerjee, Erlendur Haraldson, Helen Wambach, Edit Fiore y otros, trajeron resultados notables sobre la tesis reencarnacionista. Las indagaciones sobre la Reencarnación no cesan por esas personalidades apuntadas. Estudios sobre ese tema constantemente. La Física, la Genética, la Medicina y varias escuelas de Psicología vienen siendo convocadas para ofrecer el contenido de sus investigaciones. Solo a través del proceso reencarnatorio, como recuerda León Denis, podemos comprender como ciertos indivíduos al encarnar, muestran desde tierna edad la capacidad de trabajo y de asimilación que distingue a los niños superdotados. Cada uno presenta al (re)nacer los resultados de su evolución, la intuición de lo que aprendió, las habilidades adquiridas en las múltiples propiedades del pensamiento, la habilidad para esta o aquella actividad, finalmente el resultado de un trabajo secular que dejó impresión en su tejido espiritual señales profundas, generando una especie de automatismo psicológico. Estamos convencidos de que en los próximos veinte  treinta años, asistiremos a la Academia de la Ciencia, declarando esta importante constatación como hace dosmil años, enseñó Jesús a Nicodemos:"Es necesario nacer de nuevo". Y Kardec confirmó en "El Libro de los Espíritus", declarando que solamente con la Reencarnación entendemos mejor la justicia de Dios y la Evolución de la humanidad. Fuente : Articulo publicado con la autorización del autor Jorge Hessen (Brasília,DF, Brasil) Servidor Publico Federal, residente en  Brasília, conferenciante, escritor, articulista en diversos periódicos y sites, con textos publicados en la Revista Reformador de la FEB, El Espírita de Brasília, El Inmortal, Revista Internacional de Espiritismo, entre otros además de consejero de la revista electrónica El Consolador.                                                                       ****************************** UN CASO DE REENCARNACIÓN COMPROBADA Niño que recuerda el sitio donde vivió en anterior existencia.Exacta comprobación El caso que paso a reseñar hoy, merece sería atención por parte de los que combaten nuestra escuela. No son hechos difíciles de comprobar los que a su estudio presentamos. Sino por el contrario, fácilmente comprobables, si es que se quiere hacerlo. Trátase hoy de un caso en que el Espíritu recuerda con minuciosidad de detalles su vida pasada, ¡Cuánto en esta nueva fase de su existencia apenas cuenta 4 años! ¡Preciosa comprobación de uno de nuestros principios más hermosos! LA FAMILIA ESPLUGAS En nuestra visita de propaganda a diferentes centros espíritas de esta ciudad, conocimos a los esposos Espulgas Cabreras, hermanos nuestros en ideas y personas cultas enamoradas de los principios que informan nuestra doctrina filosóficas, que tiene en ambos entusiastas defensores. Fruto de ese matrimonio es el niño Eduardo Espulgas Cabreras, hoy de 4 años de edad, muy vivo, muy locuaz y bastante despejado en su intelecto. RESIDENCIA DE LA FAMILIA ESPULGAS CABRERA Ha sido siempre la casa marcada con el número de la calle de san José, donde el señor Torcuato Espulgas tiene el taller tipo- litográfico de que es dueño. En esa misma casa nació el niño Eduardo “YO TENÍA OTRA CASA QUE NO ERA ESTA” Hablando del niño con su señora madre, Cecilia Cabreras, díjole de buenas a primeras: “Mamá; yo tenia otra casa que no es ésta. Yo vivía antes en una casa amarilla de la Calle del Campanario que tenía el número 69. Lo recuerdo perfectamente. La señora Cabrera no dio importancia al asunto al primer momento; mas como el niño insistiera con posterioridad en sus manifestaciones, pusiéronle atención, mediante un diálogo interesante y óptimo en frutos como caso de investigación espírita, hizo la siguiente reseña: “Cuando yo vivía en campanario, 69, en la casa amarilla, mi padre se llamaba Pedro Saco, y su madre, Amparo. “Recuerdo que yo tenía dos hermanitos que se llamaban Mercedes y Juanito, con los cuales jugaba mucho. “La última vez que salí de la casa amarilla fue el domingo 28 de febrero de 1903, y mi mamá de entonces lloraba mucho mientras yo me iba de la casa aquel día. “Aquella otra mamá era muy blanca y de pelo negro; trabajaba en hacer sombreros. “Entonces yo tenía 13 años y compraba la medicina en la farmacia americana, porque era más barata. “Mi bicicleta la guardaba en los bajos cuando venía de paseo, y no me llamaban Eduardo como ahora, sino Pancho”. ASOMBRO DE LOS PADRES Ante el relato de tal naturaleza, hecho con firmeza impropia de un niño de cuatro años, los padres de Eduardo quedáronse asombrados, máxime cuando el nunca estuvo en el número 69 de la calle Campanario. Más, pasado el primer momento, y repuesto un tanto de la impresión con el relato recibida, los esposos Espulgas- Cabrera concibieron el plan de investigar lo que de cierto hubiera en todo aquello. PRIMEROS PASOS Pasado algunos días, salieron con Eduardo a dar un paseo, llevándole, tras largo rodeo, a pasar por frente a la casa número 69 de la calle de Campanario, desconocida por el niño, y aún por los mismos padres. Hallarse frente a ella y reconocerla Eduardo, fue obra de un instante -“¡En esa casa era que vivía!” exclamó. -Pues entra – díjole el señor Torcuato Espulgas – si es que la reconoces. LA DECEPCIÓN El niño corrió al interior, fue directo a la escalera, subió al primer piso, entro en las habitaciones de la casa como si las conociera, bajo luego muy decepcionado por no estar allí sus padres, sino otra personas distintas. Tampoco halló los juguetes con los cuales tanto decía divertirse con sus hermanos de entonces Mercedes y Juanito. LA INVESTIGACIÓN Los esposos Espulgas- Cabrera, visto el resultado de la primera tentativa de comprobación, comenzaron a hacer las gestiones para terminarla, llegando, mediante datos oficiales, a las siguientes conclusiones: 1°. Que la casa número 69 de la calle Campanario, estuvo ocupada, hasta poco después del mes de febrero de 1903, para el señor Antonio Saco, ausente hoy de la Habana. 2°. Que la esposa del señor Saco, se llamaba Amparo, y que el matrimonio tenía tres hijos, llamados Mercedes, Juanito y Pancho. 3°. Que por el mes de febrero falleció este último, siendo esta la causa de dejar la casa el señor Saco. 4°. Que existe cerca de la casa mencionada la Farmacia americana a que el niño Eduardo hace referencia. RESUMEN He aquí, pues, un caso perfectamente comprobado, en el cual, no tan solo recuerda el Espíritu encarnado haber vivido antes de la época actual, si que también recuerda el sitio donde vivió. Y como si no fuera suficiente todo eso, recuerda hasta el nombre de sus padres y sus hermanitos. Y no hay que olvidar el hecho de ser un niño de cuatro años quien recuerda esos detalles. Lo que hace aún más importante este caso especial, ya que no parece probable que a tan corta edad se pueda formar una fábula con tal minuciosidad de detalles. Más vamos a suponer que la fábula pudiera existir. En este caso, yo pregunto a los que así crean: ¿Cómo pudo el niño Eduardo Espulgas adquirir el dato, existente en el Registro correspondiente, referente a que el 27 de febrero de 1903, falleció en campanario, 69, el jovencito Pancho Saco? ¿Qué fin podría guiarle al decir a sus padres, personas respetables, que pancho Saco y Eduardo Espulgas, eran una misma personas viviendo en épocas distintas? ¿Cómo puede el niño Eduardo referir con tanta certeza y veracidad el número de personas y los nombres de su familia? Nuestros adversarios pueden hacer las conjeturas que el caso les brinda. El señor Espulga, su digna esposa y el niño Eduardo, continúan viviendo en San José, 44. Desearíamos que nuestros sapientes contradictores nos dieran una explicación para este fenómeno, que he estudiado sobre el terreno gracias a la amabilidad de tan apreciados amigos. JULIO GALVES OTERO Habana, abril de 1914 (Fiat Lux, Ponce) Tomado Revista “LUMEN” Año 1914 – Terrasa – Barcelona (España)                                                        *************************

UNA ETERNA VERDAD

El Espiritismo es la una "Eterna Verdad" y se constituye una Verdad Espiritual Absoluta, ya que no se pueden cambiar lo específico sin el aval de los Espíritus. 
CAPÍTULO I – Libro de Génesis Espiritual 
“Caracteres de la revelación espírita”. 1. ¿Se puede considerar el espiritismo como una revelación? En ese caso, ¿cuál es su carácter? ¿En qué se funda su autenticidad? 
Sí, es la Tercera Revelación espiritual dada a la humanidad… Su carácter es el de una “Verdad Eterna”, eso sella su autenticidad, es inspiración divina. 
Ítem #10. Sólo los Espíritus puros reciben la palabra de Dios con la misión de transmitirla. No obstante, hoy se sabe que no todos los Espíritus son perfectos, y que existen algunos que se presentan bajo falsas apariencias, lo que llevó a san Juan a decir: “No creáis en cualquier Espíritu; ved antes si los Espíritus son de Dios”. (Primera Epístola, 4:1.) 
Puede haber, pues, revelaciones serias y verdaderas, como hay revelaciones apócrifas y mentirosas. El carácter esencial de la revelación divina es el de la eterna verdad. Toda revelación contaminada de errores o sujeta a modificaciones no puede emanar de Dios. 
Allan Kardec, Sí; tenía la Verdad Espiritual Absoluta… porque la “Verdad Eterna” de Dios no se puede cambiar… 
Ítem #13, […] porque la doctrina no fue dictada completa, ni impuesta a una creencia ciega; porque es deducida, mediante el trabajo del hombre, de la observación de los hechos que los Espíritus colocan delante de sus ojos, así como de las instrucciones que le dan, instrucciones que él estudia, comenta, compara, a fin de que él mismo extraiga las consecuencias y aplicaciones. 
Entonces, la Revelación Espírita, no puede cambiarse, y el hombre es responsable de su elaboración. Lo que nunca se completara será la elaboración de las ideas científicas. El Espiritismo, no tiene que contener todos los adelantos científicos, que no cambiarán el mensaje de los Espíritus. Los adelantos científicos se darán de acuerdo a la iniciativa del hombre en querer que el Espiritismo sea de conocimiento general a la Humanidad. En suma: lo que caracteriza a la revelación espírita es el hecho de que su origen es divino, la iniciativa es de los Espíritus, y su elaboración es fruto del trabajo del hombre. 
Esta bella Filosofía con su educación bien comprendida logrará el adelantamiento Moral de la Humanidad. 
¡Viva el Espiritismo Moralizador y Consolador al mundo.!!!!! 

- Frank Montañez-
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EXORTACIONES DE JOANNA DE 

ÁNGELIS


Dios te dotó de fuerza de voluntad. 
Si te parece débil, es porque no la has ejercitado. 
Todo y cualquier función orgánica o moral necesita de ejercicio a fin de atender con rapidez a los comandos mentales. 
Entrénala en los pequeños hábitos-viciosos, buscando corregirlos, y, lentamente, ve pasando para desafíos más expresivos. 
A través de una voluntad disciplinada conseguirás alcanzar los objetivos máximos de tu actual existencia. 
No desistas si, de inicio, fracasas. 

*** 
Quien guarda rencor, colecciona basura moral y, consecuentemente, termina enfermando. 
El mal que te hagan, no debe merecer tu sacrificio. 
Si alguien desea verte infeliz, obra de forma contraria, viviendo con alegría. 
Si otro planea perturbarte, insiste en la posición de armonía. 
Si aquel que se tornó tu adversario trabaja por tu desdicha, continua en paz. 
Para quien procura hacer infelices a los otros, el mayor dolor es verlos imperturbables. 
Se inteligente y no te desgaste inútilmente. 

*** 
El perdón real es siempre acompañado por el olvido del mal recibido. 
Si perdonas, pero te refieres al acontecimiento, estás vitalizando el error. 
Trabaja la inferioridad personal que se fija en el recuerdo del sufrimiento experimentado y agradece la oportunidad de perdonar. 
¿Cómo evolucionar sin las pruebas de perfeccionamiento moral? 
El perdón, que ahora concedes, será tu padrino mañana cuando necesites de la benevolencia y de la disculpa de otra persona. 
Perdonar es siempre mejor para quien lo hace. 
Obra siempre así y vivirás. 

*** 
Los malos pensamientos intoxican al alma. 
Atraen el pesimismo y las presencias enfermas de los Espíritus perturbados y malos. 
Mantén tu mente presa a las ideas positivas, iluminativas, a los programas de ennoblecimiento, de cuya conducta te dará el bienestar íntimo y la alegría de vivir. 
Lo que pienses con insistencia, hoy o más tarde se concretizará. 
Los hechos se corporifican, de inicio, en el campo mental, para después hacerse realidad en el cuerpo físico. 
Piensa en el bien y báñate con la luz del amor. 

Vida feliz 
Espíritu Joanna de Ângelis 
Médium Divaldo Pereira Franco 

  

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OBSESIÓN Y RECIPROCIDAD 

   Jorge Hessen

La obsesión corresponde a cierta influencia perniciosa en la mente. 

Etimologicamente el término tiene su origen en el vocablo obsesione, palabra latina que significa impertinencia, persecución. Los diccionaristas acostumbran a  definir la palabra como siendo una preocupación con determinada idea, que domina enfermizamente al espíritu, resultante o no de sentimientos reprimidos. El término obsesión es usado, comúnmente, para denotar una idea fija en alguna cosa, tic nervioso, generador de manías, actitudes estrañas etc.  En la perspectiva espírita, el término tiene una acepción y explicación más amplia. Se consustancia en la influencia maléfica relativamente inflexíble que desencarnados y/o encarnados, tan atrasados o más  que nosotros  mismos, pueden ejercer sobre  nuestra estructura psicofísica.

Kardec elucida que "si los médicos son infructuosos, tratando la mayor parte de las moléstias, es que tratan el cuerpo, sin tratar el alma.   Ahora, no encontrándose el todo en buen estado, imposible es que una parte de él pase bien". (1) El psiquiatra tradicional por ejemplo, dice que la obsesión es un pensamiento o un impulso persistente o recurrente, indeseado y aflictivo, que viene a la mente involuntariamente, a despecho de la tentativa de ignorarlo o de suprimirlo.

Los ortodoxos de la medicina, bajo las anteojeras del materialismo decrépito, no admiten nada fuera de la materia, por tanto, no pueden entender una causa oculta (espiritual). Cuando la academia científica  salga de la extemporanea rutina mecanicista, ella reconocerá en la acción del mundo invisíble que nos rodea y en medio del cual vivimos, una fuerza que recae sobre las coisas físicas tanto como sobre las cosas morales. Ese será un nuevo camino abierto al progreso y la llave de una multitud de fenómenos mal comprendidos por la escuela psiquiátrica.

No hay razón para que la Psiquiatria condene los procedimientos espíritas en el tratamiento de los casos de obsesión y auto-obsesión. Es muy importante ampliar el entendimiento de las causas originales de una esquizofrenia bajo el impacto de la obsesión y considerar imprescindíble el tratamiento espiritual [desobsesión, pase, agua fluidificada, oración] ofrecido por la Doctrina Espírita, con base en las enseñanza de Cristo, que un dia, inevitablemente, constará en las propuestas científicas para el tratamiento de todas las dolencias humanas.

Nuestro mundo mental es como um cielo, con todo del firmamento descienden rayos de sol y lluvias benéficas para la vida planetaria, asi como, en el instante de la fricción de elementos atmosféricos, de ese mismo cielo proceden chispas eléctricas destructivas. De la misma forma funciona la mente humana. De ella se originan las fuerzas equilibrantes y restauradoras para los trillones de células del organismo físico, pero cuando está perturbada, emite rayos magnéticos de elevado tenor destructivo para  nuestra estructura psíquica.

Como una máquina, nuestro cuerpo se encuentra sujeto a desgastes naturales,  porque muchos obsesados no saben utilizar el cuerpo de forma correcta. En ese sentido, los obsesores (encarnados y desencarnados) saben explorar, hasta que el enfermo llegue a una patologia de difícil diagnóstico. El estado obsesivo procede de la intimidad del hombre, exteriorizandose en forma de tormentos físicos, mentales y emocionales. Sus causas casi siempre se remontan a vidas pasadas.

Pasiones, odios, fanatismo, avaricia y muchos otros factores son las fuentes generadoras de la obsesión, que actualmente se constituye uno de los mas terribles flagelos de la humanidad. La mente transmite al cuerpo, al que se ajusta durante la encarnación, todos  sus estados felices o infelices, equilibrando o conturbando el ciclo dle causa y efecto, por tanto, la obsesión es una patologia que guarda  su origen profundo en el Espíritu que delinquio.

El mejor proceso para  librarnos de un obsesor es que nos tornemos buenos. Chico Xavier dijo no “dejar al diablo quedar soplando donde no hay brasas”. ¡ Es verdad ! Las oscuridades exteriores se forman por las sombras interiores.  Lo que nos ata a un obsesor es la iniquidad que alimentamos en las actitudes e intenciones. Lo que nos vincula a un obsesor vengativo es  nuestra obstinación de no perdonar. Lo que nos conecta a un obsesor infeliz es es disgusto que cultivamos en el corazón.

Muchas veces Jesús fue buscado por obsesados. Él se adentraba mentalmente en las causas de su inquietud y, usando de su autoridad moral, liberaba tanto a los obsesores como a los obsesados, permitiéndoles despertar para la vida animada rumbo a la recuperación y a la pacificación de la propia conciencia. 

Entre  tanto, Jesús no liberó a los obsesados sin antes imponerles la intransferible necesidad de renovación íntima, ni expulsó a los perseguidores inconscientes sin  proporcionarles la dirección de Dios.

En resumen, identificamos siempre en la obsesión espiritual, el resultado de la invigilancia y de los desvíos morales. Para protegernos contra su influencia, urge fortalecer la fe por la renovación mental y por la práctica del bien en los moldes de los códigos evangélicos propuestos por Jesús Cristo,. no nos olvidemos del relato de Mateo: " Vigilad y orad para que no entreis en tentación".

 

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    RENOVACIÓN

El espiritualismo moderno descansa sobre testimonios universales, apoyase en hechos experimentales observados en todos los puntos del globo por hombres de las más diversas condiciones, entre quienes se encuentran sabios pertenecientes a todas las grandes universidades y a muchas academias célebres. Gracias a ellos, merced a su esfuerzos, la ciencia contemporánea, a pesar de sus vacilaciones, se ha visto poco a poco arrastrada a interesarse en el estudio del mundo invisible.

Crece de año en año el número de los experimentadores; sucédense unas a otras Investigaciones, y afirmaciones precedentes. De tales observaciones, multiplicadas hasta lo infinito, se ha desprendido una certeza: la supervivencia del ser humano, y con ella, las más precisas nociones acerca de las condiciones de la vida futura.

Por el atento estudio de los fenómenos, por la comunicación permanente establecida con el más allá, el espiritualismo moderno viene a reafirmar las grandes tradiciones del pasado, las enseñanzas de todas las religiones, de todas las filosofías elevadas en lo que concierne a la inmortalidad del ser y a la existencia de una causa reguladora del Universo. Les ha prestado una sanción definitiva. Cuanto anterior a él fue hipótesis y especulación del pensamiento, fue después un hecho reconocido tal.

Ha hecho más el espiritualismo, con toda esa suma de estudios e investigaciones proseguida durante medio siglo, con todos los hechos y con todas las revelaciones que de ellos derivan, ha constituido una enseñanza nueva, despojada de todo formalismo oscuro o simbólico, de fácil acceso, aun para los más humildes, y que abre a los eruditos y a los varias perspectivas acerca de los grados más elevados del humano conocimiento, acerca de la concepción de un ideal superior.

Tal enseñanza puede satisfacer así a los espíritus más refinados como a los modestos; pero va dirigida, sobre todo, a los que sufren, a los que gimen bajo el peso de gravosa carga o de pruebas difíciles, a todos los que tienen necesidad de una fe que les sostenga en el camino de la Vida, en sus trabajos, en sus dolores.

El espiritualismo moderno responde a esas necesidades ingénitas en el alma humana. Con la ley de las existencias sucesivas nos presenta la Justicia regulando el destino de todos los seres, con lo que desaparecen las gracias particulares y los privilegios, la redención de la sangre por un justo, los desheredados y los favorecidos; todos los espíritus que pueblan la inmensidad, ya diseminados por el espacio, ya morando en los mundos materiales, son hijos de sus propias obras: todas las almas, sea que animen cuerpos carnales, sea que esperen ulteriores encarnaciones, proceden de idéntico origen y están llamadas al mismo porvenir. Distinguenlas sus méritos, las virtudes adquiridas, no otra cosa; pero todas pueden elevarse por sus esfuerzos y recorrer la vía de los perfeccionamientos infinitos. Todos esos espíritus, encaminándose hacia un fin común, forman una sola familia subdividida en numerosas agrupaciones simpáticas, , en asociaciones espirituales, de las que la familia humana es una reducción o un reflejo, y cuyos miembros se siguen unos a otros y asisten mutuamente a través de sus múltiples existencia viviendo alternativamente la vida terrestre y la vida libre de los espacios, para volver a reunirse tarde o temprano.

Siendo ello así, la muerte ha perdido ya ese carácter lúgubre y terrorífico con que hasta hoy se la ha revestido. Todas nuestras existencias se entrelazan formando un conjunto único; la 'muerte no es más que el tránsito, el paso de una a otra: para el hombre de bien, puerta de oro que abre ante sus ojos horizontes cada vez más hermosos.

Con el materialismo, la fraternidad era no más que una palabra; el altruismo, una teoría sin raíces y sin alcance alguno. Sin el porvenir, el hombre había de concretar forzosamente su atención en el presente, y a los goces que en él puedan tener satisfacción. Si es la muerte el fin de todo, ¿a qué imponerse privaciones que nada habrán de compensar? ¿Para qué la virtud y el sacrificio si todo acaba en la nada?

Resultado inevitable de tales doctrinas había de ser el desarrollo del egoísmo, febril ansia de riqueza la preocupación exclusiva por los placeres materiales, lo que equivalía al desencadenamiento de las pasiones. A impulsos de esos hálitos destructores, la sociedad oscila sobre sus bases, y con ella, todas las nociones de moralidad, de fraternidad y de solidaridad que el nuevo espiritualismo se presenta a restaurar y consolidar.

Nuestra época, impelida a la duda y a la negación por las exageraciones teológicas, perdía de vista esa idea salvadora. El espiritualismo experimental le devuelve la fe perdida, apoyándola sobre bases nuevas e indestructibles.

LEON DENIS

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