La sexualidad enfermiza

ANOTACIONES SOBRE EL SEXO. MENTES ENFERMAS

El sexo es un departamento orgánico programado por la vida para la reproducción de la especie.

Los Espíritus no tienen sexo, puesto que los sexos dependen de su organización. Hay entre ellos amor y simpatía, pero basados en la concordia de los sentimientos.

Un mismo Espíritu puede animar el cuerpo de un hombre, como el de una mujer y viceversa. Lo que lo guía en la elección son las pruebas por las que tenga que pasar.

Destinado al progreso, que es limitado el Espíritu debe vivenciar cada encarnación ennobleciendo las funciones de que está constituido su cuerpo, para desplegar los valores que duermen en si, latentes.

En cada polaridad, se torna más fácil, cuando no edificante, escoger el próximo emprendimiento. Cuando se corrompe o desvía el rumbo de las funciones, genera perturbaciones emocionales y psíquicas que le imponen duros procesos de recuperación, de los que no se puede eludir con facilidad.

Valiosos capítulos de la Medicina son dedicados a las psicopatológicas sexuales morfológicas y psicológicas, conduciendo al individuo a estados graves de conducta y de vida.

Es necesaria e independiente una nueva ética-moral, a fin de que los valores intercambiados por la sociedad en el curso de los milenios, no se pierdan en el lodazal de las pasiones, y en el desprestigio de las instituciones, como es el matrimonio, la familia, la castidad, la salud comportamental, el grupo social…

El ser humano tras torpes experiencias de convivencia enfermiza, ha logrado que su unión sea por el matrimonio y la monogamia algo muy valioso, en el pasado su unión era una aventura macabra cuyas consecuencias eran imprevisibles para la propia sociedad.

En la época actual, en la tierra, se vive la hora del sexo. El sexo vive en la cabeza de las personas, y parece haber salido de la organización genética donde tiene su sede. El pensamiento es una fuerza actuante y desencadenadora de la función sexual.

Cuando el hombre se deja estimular por el sexo desaliñado, se hace esclavo de una función pervertida de la mente y vive atormentado por las fantasías mórbidas.

Todo ser humano es lo que señalan sus valores éticos, sus aspiraciones, sus sueños, sus luchas, sus grandezas y también sus aprendizajes dolorosos.

Progresando siempre, el Espíritu jamás retrocede en su proceso reencarnatorio, pero puede estacionarse y guardar la reparación de los errores graves cometidos, cuando ya no puede permitírselos más.

El sexo mal conducido, abre campo para terribles connubios obsesivos, abriendo campo a Espíritus atormentados y enfermos que se vinculan al individuo, llevándolo a procesos de parasitosis atroces y de difícil liberación.

Desvíos sexuales, aberraciones en las prácticas del sexo, conductas extravagantes y desorganizadas de las funciones establecidas por las leyes de la Vida, generan perturbaciones de largo curso, que no se recomponen con facilidad, sino a lo largo de dolorosas reencarnaciones eliminadoras y purificadoras.

El respeto y la consideración hacia las funciones sexuales constituyen la mejor terapia preventiva para la manutención de la salud moral, así como el esfuerzo para la posición del carácter, cuando alguien ya se corrompió junto a la terapia especializada, se hacen imprescindibles para la conquista de la armonía.

Cada uno responde siempre por lo que inspira y por lo que hace. El sexo no fue elaborado para el placer vulgar, sino para las emociones superiores en la construcción de las vidas o para las sensaciones compensadoras cuando está preparado para las dulces vibraciones del amor, manteniendo la afectividad y la alegría de vivir.

El hombre debe reflexionar y actuar de manera correcta en la relación de las funciones sexuales.

Allan Kardec abrió la era del espíritu, insertas en la Codificación y relacionadas con el Universo, la inmortalidad, la Comunicabilidad con los Espíritus, la Pluralidad de los mundos habitados, que la marcha del progreso es infinita.

Son muchos los espíritus que salen con expectativas ricas de esperanzas y proyectos de edificaciones libertadoras aspirando a la felicidad. Una vez inmersos en la niebla carnal, los antiguos vicios y las malas inclinaciones que aun predominan, las atracciones hacia el mal, los choques con los adversarios del pasado, los obligan a ceder a los impulsos inferiores, y como efecto, caen después en las redes de los propios enredos perniciosos.

Aun proliferan los preconceptos, la intransigencia religiosa y el fanatismo entre las criaturas, que prefieren la distancia de su prójimo a la amistad generadora de simpatía y de cordialidad y establecen el buen entendimiento.

El Espiritismo, tiene un papel de elevada relevancia a desempeñar en esta sociedad comprometida y marcada por los efectos dañinos de las actitudes desvariadas, la educación moral y espiritual, objetivo principal del Espiritismo Cristiano, tiene el objetivo de crear escuelas de educación, talleres promotores de acciones ennoblecidas, así como también ambulatorios dedicados a la salud física, mental y comportamental que los desvaríos obsesivos ultrajan.

A través de los tiempos, la conquista de si mismo, la responsabilidad delante del prójimo y la madre Naturaleza, nunca deben salir de la línea de conducta humana, puesto que en eso residen las máximas aspiraciones del Espíritu para la conquista de belleza y plenitud.

Cuando el pensamiento de Jesús predomine en las conciencias humanas, el hombre y la mujer comprenderán que el sexo existe para fermentar la vida y procrear, amparado por emociones ennoblecedoras del intercambio de energías y no para el banquete salvaje de los instintos y de las sensaciones, desbordando en crímenes y destrucción de la vida.

Son muchos los individuos que sienten atracción hacia el mal, hacia las tendencias ascentrales y permanecen recelosos, viviendo el calo-oscuro de la decisión a tomar. Súbitamente, se encaminan hacia la morbidez y el escándalo, convirtiéndose más tarde en lideres y modelos singulares. Demuestran una alegría que no sienten, un cinismo que solo es una mascara que esconde las aflicciones casi insoportables que lo trastornan, sin poderse desvincular por el deseo del placer sin conseguirlo con facilidad.

La gran mayoría desencarnan durante ese comportamiento enfermizo y casi todos son arrastrados hacia el sórdido campo de la lujuria, sufriendo durante decenios y también siglos, hasta el momento que buscan la renovación.

La mente es siempre la constructora de la vida, ofreciendo la energía con la cual son condensados los anhelos y las necesidades de todas las criaturas.

El sexo, está impregnado de sensaciones y emociones, cuando es vilipendiado y ejercido con ignorancia de sus sagradas funciones, se transforma en generador de tormentos que dan curso a otros vicios y alucinaciones, impulsando a sus victimas a las drogas, al alcohol, al tabaco, a la mentira, a la traición, a la infamia y a todo un sequito de miserias morales que entorpecen los sentimientos y obnubilan la razón.

La Tierra en la actualidad vive un periodo de lujuria, de pornografía, de la exhibición de las formas físicas encaminadas hacia el comercio de la lascivia y de la explotación.

En el caso del pedrastra, a fin de ocultar sus conflictos y tormentos sexuales, procura actividades respetables con el fin de ponerse en contacto con sus futuras victimas y no crear sospechas en torno de su comportamiento. Son hábiles en el arte de la simulación, presentándose, gentiles y dedicados, comprensivos y bondadosos, que conquistan a incautos. El camuflaje les brinda posibilidades para los intentos infelices que casi siempre coronan de un éxito temporal…

Algunos in vigilantes como es el caso de los padres que permiten que sus hijos se relacionen con adultos desconocidos, demasiado generosos, permitiéndoles una convivencia no acompañada que termina en descalabro y perturbación. También se da el caso de progenitores desequilibrados, que se tornan explotadores perversos de la prole, que someten a caprichos degenerados de su personalidad psicópata.

Hay mucho por aprender, debatir, vigilar alrededor de las relaciones de adultos malvados con niños inocentes y desprevenidos.

El niño es siempre un Espíritu viejo que conduce muchas experiencias evolutivas, a pesar de la forma en que se presenta. Muchos procesos de obsesión tienen su inicio fuera del cuerpo físico, cuando los culpables y rebeldes, los criminales y viciosos reencuentran a sus victimas en el Más Allá, y se les imantan, en las tentativas infelices y de graves resultados en forma de obsesiones. Muchas veces la obsesión en la infancia es la continuación del hecho precedente de la Erraticidad. No impidiendo la reencarnación, la influencia perniciosa del desarrollo generando graves dificultades en la relación entre los padres e hijos, alumnos y profesores, vida social saludable entre los propios compañeros. Irritación, agresividad, indiferencia, torpeza en el raciocinio, enfermedades físicas y disturbios psicológicos forman parte de las perturbaciones de la infancia, que nacen en la interferencia de Espíritus perversos unos, traicioneros otros, vengativos todos ellos…

Innumerables casos de autismo proceden de graves compromisos negativos con la retaguardia espiritual del ser, que renace con las marcas correspondientes en el periespíritu, quien se encarga de imprimir las deficiencias que les son necesarias para su resarcimiento. Los que padecieron en sus manos crueles, lo acompañan dificultando la reparación, generando situaciones críticas y muy dolorosas, amenazando con improperios y vibraciones deletéreas, pero que registra en las telas mentales.

Los Espíritus renacen en el mismo grupo consanguíneo con el cual avasallaron el orden y desacataron los deberes, por una ley natural de afinidad. Cuando en la infancia, se da la parasitosis obsesiva, sus progenitores, igualmente aturdidos no disponen de recursos para auxiliarlos, utilizando la docilidad, la paciencia, la compasión, el fervor religioso, que siempre se contraponen a las aflicciones de esa naturaleza. Se desesperan con facilidad, aplican castigos físicos y morales injustificables en el paciente infantil, agravando aún más la cuestión por los residuos que quedan en los sentimientos perjudicados, siendo el resentimiento, el odio, la antipatía, la conciencia de la injusticia de que fueron objeto. A medida que alcanzan la madurez y la edad adulta, adicionan a esos trastornos íntimos, la amargura contra la sociedad que no supo respetar sus aflicciones y las agudizaron más con rechazo, ásperas criticas y desprecio…

La obsesión en la infancia es un capitulo muy importante para integrar la relación de las psicopatogenesis, de los disturbios de comportamiento y mentales, necesitando una urgente atención especializada, facilitando de ese modo la recuperación del paciente, para su salud, para el resarcimiento de sus débitos por medio del bien que podrá hacer, en vez del sufrimiento que experimenta.

Cuando en la humanidad resplandezca el conocimiento espirita y las sutilezas de la obsesión puedan ser identificadas desde los primeros síntomas, muchos trastornos infanto-juveniles serán evitados, gracias a las terapias preventivas o minimizados mediante tratamientos cuidadosos que el Espiritismo coloca a disposición de los interesados. En estos casos, la terapéutica bioenergética, su participación en las clases de orientación evangélica a la luz del pensamiento espirita, el agua magnetizada y la psicoterapia de la bondad, del esclarecimiento, de la paciencia de los progenitores la liberaran de la influencia perniciosa, auxiliando al enfermo a tener un desarrollo normal. Concomitantemente, en un ambiente propicio, los Benefactores de la Vida Mayor podrían también conducir al desafecto al tratamiento espiritual desobsesivo, alterando completamente el cuadro en cuestión.

Los débitos contraídos con relación a las Leyes Cósmicas no quedan sin la debida liquidación, cambiando solamente los procesos liberadores, ya que el Padre no desea la muerte del pecador, y si la del pecado, como esclareció Jesús, el Psicoterapeuta por excelencia. Como el amor libera del pecado, todo el bien que se realice a través de la salud comporta mental y psíquica se transforma en recurso terapéutico, liquidando las deudas y compromisos infelices que pesan en la economía de la evolución.

El amor es el único instrumento para regularizar todas las situaciones penosas e infelices de la trayectoria humana. El espirita es, realmente, el constructor de sus emociones que varían de la desdicha a la plenitud. De acuerdo con su comportamiento mental y emocional, la conducta en lo cotidiano se construye proyectando en la dirección del futuro todo ese arsenal de realizaciones que constituyen su patrimonio existencial. El libre albedrio es una concesión divina que tiene carácter relativo y no puede ser ejercido sin responsabilidad por el que lo utiliza.

Los niños y los jóvenes o incluso algunos adultos no madurados psicológica y moralmente, determinadas decisiones no necesitan pasar por el cedazo de su opinión, porque están destituidas del discernimiento no sabrían que o como hacer. Algunos tratamientos quirúrgicos y psiquiátricos son decididos por la familia del paciente, aun sin su conocimiento, con el fin de salvar su existencia. La responsabilidad es el mejor aval para la utilización del libre albedrio, pero que aun le falta a muchos Espíritus durante su actual proceso de evolución.

La vida establece sus códigos y la transgresión de los mismos genera los acontecimientos que se transforman en infortunio para los imprudentes, sean o no conscientes de la responsabilidad en la acción que practiquen. Es obvio, que siempre hay factores ponderables que son tenidos en cuenta, agravando o disminuyendo las consecuencias, conforme la conciencia de cada uno.”

Nadie huye de las leyes de Dios que tienen vigencia en todas partes y que están escritas en la conciencia de todos los hombres. Nadie huye de si mismo, ni de las escenas escabrosas que cometa, del remordimiento que suele dominar por largo periodo. Eso sucede más tarde cuando el espíritu despierta y está dispuesto al rescate, y empieza el periodo de resarcimiento. La punición divina, el pecado mortal nunca se hace de manera destructiva del pecador, sino de forma que lo eleve, invitándolo a reparar todos los daños practicados, mediante acciones edificantes y restauradoras del equilibrio. Por eso es muy difícil juzgar correctamente, por el discernimiento de las causas profundas y la percepción de todo en los acontecimientos, que solo la Conciencia Cósmica penetra. Pero nadie se libera de la culpa, sin padecer sus efectos dañinos y crueles.

Llegará un día en que la perversidad desaparecerá de la tierra y la escabrosidad de las almas será substituida por la compasión y por los sentimientos de amor con respeto por la vida. Ese día está aun lejano, los hechos abominables estarán en las páginas de la Historia como pertenecientes al periodo de brutalidad y primitivismo de la criatura humana, como ocurre con los innumerables fenómenos del pasado… Hasta llegar a ese momento, a todos nos caben las actitudes de ayuda y comprensión, de energía y de bondad, reeducando a los condenados y atendiendo a las victimas, de forma que el equilibrio moral predomine en los confines de la sociedad terrestre. El enfermo transitará un largo camino de recuperación y de reconquista de si mismo.

La sociedad vive, un momento de viles perversiones que se vienen generalizando espantosamente. El sexo se ha tornado en objeto de perturbación y de infelicidad. El matrimonio es un contrato social y moral, de resultados espirituales, uniendo a dos personas por los lazos del amor a fin de edificar la familia, no para transformarse en un burdel de excentricidades profesionales. Muchos cónyuges se encuentran enfermos y necesitan de la terapia de un sexólogo, para que pueda modificar conceptos y reencontrar el equilibrio para lograr la felicidad en el hogar.

Son muchos los hombres y mujeres que reencarnados en las filas de la Doctrina Espirita, conduciendo elevadas responsabilidades en torno a su divulgación y vivencia correcta, después de alcanzar su notoriedad y también respetabilidad en el Movimiento, caen ante las facilidades a favor del uso del sexo irresponsable, comprometiéndose gravemente y generando perturbación en los compañeros que, aturdidos, constatan que la suya no es una conducta ejemplar y autentica. La finalidad del Espiritismo no es otra que despertar al Espíritu para sus responsabilidades y cumplimiento de su existencia cuando se encuentra en el cuerpo, de su realidad cuando está desencarnado a fin de avanzar sin impedimentos en el Gran Rumbo.

El sexo en la Tierra es un instrumento de alucinación, cuando debería ser un bendito mecanismo de vida, construyendo cuerpos que se transforman en talleres de iluminación y escuelas de sublimación para los Espíritus en proceso de crecimiento en la dirección a Dios. Esa des variaciones del sexo, muchos individuos se encarcelan en el gozo, distantes de la responsabilidad y del deber para con su pareja, o a las consecuencias que suceden del acto sexual, tales como la fecundación, el aprisionamiento en la afectividad atormentada, abriendo espacio para acciones criminales como el aborto delictivo y la separación dilacerante de los sentimientos. En su aspecto más grosero imanta al hombre a las pasiones más salvajes, sin que la razón y el discernimiento puedan contribuir a favor de la plenitud sacrificando a aquel que se entrega irracionalmente.

Destacados hombres y mujeres en la Historia lo utilizan para fines innobles, entregándose a aberraciones que hicieron celebres a determinados pueblos y periodos, marcados por sus orgias y aberraciones chocantes que obedecían a pasiones desenfrenadas. Es incontestable la acción del sexo en el comportamiento de la criatura humana, mereciendo estudios cuidadosos y ennoblecedores, a fin de que sea evaluado en el grado y significado que posee.

Sus impulsos y predominancia en el comportamiento son tan vigorosos que van más allá del cuerpo físico y se imprimen en los tejidos sutiles del ser espiritual continuando con sus manifestaciones de variado orden, que al no ser de sublimación y superación, generan un caos emocional y re vinculan al ser al vehículo orgánico que ya e consumió. Mediante la hidroplastia, la fijación en sus sensaciones fortalece la necesidad que se transforma en un tormento en el Más Allá, conduciendo de vuelta a los estados perturbadores de la organización somática. En esa fase, ene se terrible trastorno surgen las auto-obsesiones, las obsesiones que son impuestas a las criaturas terrenas que se encuentran en la misma faja de deseos o entre los desencarnados del mismo nivel vibratorio.

Reunidos en grupos afines, sus exteriorizaciones insalubres eliminan energías de baja calidad, que se convierten en un elemento constructor de regiones infelices donde se agrupan en convulsiones penosas y retienen a aquellos que se convierten en sus victimas, demorándose por tiempo indeterminado hasta que el agotamiento de los sentidos y el tedio los induzcan a cambios de actitud, permitiéndose la ayuda del Amor que los libertará de la dominación exhaustiva y penosa.

El amor es el más vigoroso instrumento de incitación para lograr los imposibles de ser conquistados. El se manifiesta por medio de mil fases, expresándose en todas las aspiraciones del enternecimiento de la comunión afectiva, de la fusión de los sentimientos, que serian éxtasis de la plenitud del sexo en el sentido más elevado y puro.

En la situación que se encuentra el sexo en la humanidad, un estado de locura, carece de ideales de ennoblecimiento y repleto de dolores aflictivos. Millares de criaturas ansiosas y extravagantes se arrojan a los despeñaderos de las pasiones sexuales, buscando el placer inmediato, relajante, lo que no consiguen por medio de los esfuerzos renovadores del amor sin mancha y del bien sin retribución.

Simultáneamente, las legiones de Espíritus viciosos y dependientes de los fluidos degradantes de las sensaciones perversas, sincronizan sus mentes en esos comportamientos enfermizos, pasando a sufrir sus construcciones morbosas y destructoras. Cada día se torna más difícil la salud sexual de las personas, en razón de esos y otros factores que proceden de reencarnaciones pasadas, en los cuales se comprometen con los usos mórbidos de la función sexual o se valen del sexo para fines innobles.

Esa actitud genera, procesos dañinos que los afligen y los obligan a retornar al proscenio terrestre en situaciones deplorables, atormentados ante la multiplicidad de conflictos de comportamiento, para luego caer en los vicios que ahora predominan en los grupos sociales, haciéndolos victimas de si mismos y de otros del mismo tipo, que se les acoplan en complejos procesos de obsesiones perversas y desbastadoras.

Destituido de los equipos sexuales, el Espíritu es neutro en la forma de expresión genética, poseyendo ambas polaridades en las que el sexo que se expresa, equivale a decir que, toda vez que abusa de una función, vuelve a vivenciarla a fin de recuperarla, mediante procesos limitadores, inhibitorios o castradores. No obstante, si insisten en pervertirse, atendiendo más a los impulsos que a la razón, retorna en otra polaridad que no lo capacita para su manifestación que desea corriendo el riesgo de la canalización de energías de forma equivocada. Si acontece así, el fenómeno se torna más grave, produciendo daños peri espirituales que irán a exteriorizarse en trastornos profundos de la personalidad y del aparato genético. Frente a los procesos evolutivos, muchos Espíritus transitan en la condición homosexual, lo que no les permite comportamientos viciosos, estando previsto para el futuro, un número tan importante que llamará la atención de los psicólogos que deberán invertir mejores y más amplios estudios en torno de los hábitos humanos y de su conducta sexual.

Nunca debemos olvidar que el sexo, como cualquier otro órgano del cuerpo, fue elaborado para la vida y no esta para aquel. Respetar su función valerse de ella con dignidad y elevación, reflexionar alrededor de los objetivos de la vida, forman parte del compromiso para con la existencia, sin la cual son programados dolores y conflictos muy graves durante el transito de las reencarnaciones.

El abuso en la conducta sexual, y su abastardamiento, en la búsqueda atormentada de placeres mórbidos constituye un grave desacato a las Leyes Soberanas, cuyo rescate se torna difícil y de largo curso en regiones de sombra y de dolores acerbos, la ley de destrucción, conforme asevera Allan Kardec, en el Libro de los Espíritus, ejercerá su función, destruyendo para renovar, esto es, llamando al sufrimiento y a los desastres colectivos, a las aflicciones chocantes, a las luchas ensordecidas, a los trágicos acontecimientos para que finalmente , los Espíritus rebeldes despierten para la realidad, para el significado de la existencia terrena, para los objetivos que tienen por delante, haciendo uso del cuerpo, del sexo, pero no viviendo apenas y exclusivamente de ellos y para ellos. Ese abuso resultante de la utilización indebida responde por la locura generalizada que la Vida se encarga de eliminar.

El dolor el gran misionero silencioso y dignificante, lentamente trabajará al ser humano, amonestándolo, esclareciéndolo y conduciéndolo al camino recto, en el cual se valdrá, de los tesoros que se encuentran en todas partes para la auto iluminación y el crecimiento en dirección a Dios. Convirtiendo sus funciones genéticas en fuentes de energía constructiva y trabajando las imágenes superiores que serán creadas la mente con deseos elevados, convirtiendo en co creador de lo bello de lo útil, de lo noble y de la felicidad al ser.

Para que llegue esto, han de pasar muchos siglos de dolor y de prueba, el las cuales el ser humano por libre opción, aun preferirá las obsesiones calamitosas y las pasiones disolventes a la sintonía con la Divinidad.

El imperio de la sensualidad y de la morbidez, por más largo que se manifieste, siempre es de efímera duración y no puede prolongarse indefinidamente sin consumir a aquellos que lo vitalizan. Jamás falta la presencia de la misericordia de Dios al más terrible infractor, como bienaventurado sol que calienta el pantano, quien ni siquiera se da cuenta a fin de purificarlo, sin prisa ni punición. Todos somos hijos de Dios, que nos generó para la felicidad y nunca para la permanente desventura. Si escogemos el mal por Libre opción, y permanecemos en los desvíos, un día llega el socorro, la segura directriz que nos libera de nosotros mismos. Entonces ese es nuestro instante. Pues cada uno siempre elige el camino con el cual más se identifica, permaneciendo en el en cuanto le conviene. Sin embargo, aquellos que nos inducen determinadas actitudes, si no son responsables directos por los acontecimientos, lo son indirectamente, por haber contribuido para la elección de las mismas.

Un día cuando la fraternidad legitima se extienda sus brazos protectores a todos los individuos, los sicarios de ahora se tornaran protectores de sus antiguos victimas o los malos se darán cuenta de la necesidad de convertirse en buenos, a fin de disfrutar de la felicidad en la convivencia ideal, construyendo el mundo anunciado por Jesús.

En esta hora de conturbación moral y de violencia, de agresividad, de aberraciones sexuales, de descontrol general y de sufrimientos de porte, nos cabe a todos, sumar esfuerzos a favor de los principios de la dignidad humana y de la honradez, del equilibrio en el comportamiento y de la educación de las nuevas generaciones, único medio de ofrecer al futuro una sociedad menos perturbada y deslindada de los terribles cepos de obsesión. A la educación moral le cabe la tarea de construir un hombre nuevo y una nueva mujer, quienes formaran una nueva y saludable para el porvenir.

Como doctrina de educación el espiritismo ofrece las mejores recursos y métodos para esa empresa, colocando a disposición de todo y cualquier investigador su patrimonio de informaciones y su excelente laboratorio mediumnico para que encuentre allí el bienestar y el coraje necesarios para el enfrentamiento que se presenta en todos los instantes, en el cual, por ahora, ha predominado lo vulgar y lo perverso, a pesar de los nobilísimos ejemplos de dignificación y nobleza dedicados al bien y al deber.

El conocimiento del Espiritismo aumenta la responsabilidad del individuo, porque le da los instrumentos hábiles para la transformación intima para mejor, demostrando la continuidad de la vida después de la muerte física y los resultados que surgen de la conducta mantenida ante la desencarnación. De esa manera, la Doctrina tiene por meta liberar al ser humano de la ignorancia y del mal, abriendo espacios para la instalación del bien y del conocimiento que trae la felicidad, por medio de la cual es posible la paz con la propia conciencia. No basta saber, es imprescindible aplicar de manera útil el conocimiento que pueda auxiliar al progreso propio así como al de la sociedad.

Es elemental y pocos lo ignoran que la Historia de la especie humana se presenta señalada de periodos de grandes crisis seguidas de fases de prosperidad y reequilibrio. Es semejante a una sucesión de ciclos que se desarrollan como una espiral en constante ascenso. Hay un lento progreso a pesar de los episodios negativos. Probablemente los “Planos Superiores de la Espiritualidad” velan por la humanidad, dosificando sabiamente los “Ingredientes” introducidos en la corriente de la vida: a la par de los espíritus rebeldes, reencarnan también aquellos que luchan por el Bien, por la Ciencia y por el perfeccionamiento del Hombre. El imperio de las sombras está siendo desmantelado lentamente por la luz de la verdad que anuncia la era Nueva para la Humanidad que no soporta más el peso de los sufrimientos y de la falta de paz interior abriéndose para nuevas pesquisas y experiencias en la búsqueda de Dios. Hagamos todo lo que esté a nuestro alcance, seguros de que vendrán refuerzos de paz y luz para el trabajo, fortaleciendo nuestro espíritu en su lucha redentora.

Trabajo realizado por Merchita

Extraído del libro “Sexo y Obsesión” de Divaldo Pereira Franco

Cuento infantil

Buscando solución

El pequeño Gabriel, de sólo siete años, andaba muy triste.

El ambiente de su casa, que siempre estuvo lleno de paz, amor y alegría, ya no era el mismo.

Desde algún tiempo notaba que sus padres peleaban mucho. Apenas se hablaban y, cuando eso ocurría, era para discutir.

Gabriel y sus hermanos, Clarita y Vinícius, poco más mayores que él, se quedaban quietecitos en el cuarto, con el corazón apretado de preocupación, sin  saber lo que hacer para ayudar.

Un día, los padres peleaban tanto que el padre salió de casa golpeando la puerta con estruendo, y la madre se quedo llorando mucho en su habitación.

Gabriel no conseguía pensar en nada más. No estudiaba, no jugueteaba, no conseguía hacer sus deberes y estaba yendo mal en la escuela.

Hacía dos días ellos habían peleado y el padre aún no hube vuelto para casa. Su madre parecía una sombra, siempre con los ojos hinchados de tanto llorar. 

- Mamá, ¿papá no va a volver? – preguntó, preocupado por la situación

La madrecita lo abrazó con cariño y sonrió, afirmando:

— Claro que sí, hijo mío. Él está muy ocupado con el trabajo, por eso no ha venido para casa. No te preocupes. Todo va bien.

Pero Gabriel sabía que nada iba bien. Y él pensaba: “¿Qué será de nosotros si papá no vuelve? ¿Como quedará nuestra vida? ¿Será que a él no le gustamos más?”

Pero no encontraba respuesta para esas preguntas. Sin embargo, él sabía que necesitaba hacer alguna cosa.

Se acordó de que su madre acostumbraba a decir que Dios siempre tenía una respuesta para darnos delante de los sufrimientos, y que si a buscáramos en las palabras de Jesús, encontraríamos el socorro deseado.

.

Entonces Gabriel cogió el Evangelio, abrió una página cualquiera, seguro de que Jesús ciertamente lo ayudaría mostrando el camino. A ciegas, colocó el dedito en un lugar de la página. Sus ojos se fijaron en la frase donde había colocado el dedo, y leyó: “Quién pide, recibe; quién busca, halla; y a quien toca a la puerta, ella se abrirá.”

Con los ojos muy abiertos, leyó la frase varias veces. ¡Sí! ¡Mamá tenía razón! Jesús le había mandado la respuesta. Entendió que tendría que orar pidiendo lo que deseaba, y que encontraría un medio de resolver la situación de los padres.

Gabriel comenzó a orar, pidiendo a Dios que no permitiese que su familia fuese destruida.

Todas las veces que se acordaba del problema, él repetía la oración.

Aquella noche él consiguió dormir más tranquilo.

Por la mañana temprano, despertó con una “idea luminosa” en la cabeza. Cogió lápiz y una hoja de cuaderno y escribió un pasaje para el papá, en estos términos:

“Querido Carlos, yo te amo. Necesitamos hablar. Yo te espero en aquel restaurante que la gente siempre acude. Nos vemos a las ocho horas de la noche. Un beso. Fernanda.

Escribió otra nota igualita, sólo intercambiando los nombres, como se fuera el papá invitando a la mamá para un encuentro. Miró las notas, contento con él mismo. Después, todo alegre, dejó la nota para la madre en la puerta de la calle, para que ella lo encontrara al abrirla.

Se arregló para ir a la escuela y, cuando fue a tomar café, notó que la madre ya estaba más animada.

En la salida de la escuela, pasó por el edificio donde su padre trabajaba, que era bien cerca, y dejó la nota al portero para entregarsela. Enseguida, se puso a orar para que su plan fuese bien.

Por la tarde, su madre avisó a los hijos que iba a salir un poco por la noche, fue al salón a arreglarse.

Gabriel no había contado nada a los hermanos, que extrañaron el comportamiento de la madre. ¿A dónde será que ella se  iría?

Por la noche, la madre apareció en la sala, ya toda arreglada y perfumada, avisando:

- No voy a tardar. Cerrar bien la puerta y no salgáis de casa.

Más tarde, cuando volvió, los hermanos tuvieron una gran sorpresa: el papá la acompañaba.

Carlos abrazó a los hijos, con mucho amor. Después de matar la nostalgia, el padre dijo a los niños:

— Mis hijos, hoy yo noté el mal que os estaba causando a vosotros. Mamá y yo hablamos de vosotros y decidimos nunca más pelear. Buscaremos acertar nuestras diferencias, de aquí en delante, dialogando en paz. Hoy comprendemos que, si existe amor, no hay nada que no se pueda resolver.

Paró de hablar, enjugó una lágrima y prosiguió:

- Y eso nosotros lo conseguimos gracias a Gabriel, que encontró la manera segura de aproximarnos de nuevo.

Y contó delante de Clarita y Vinícius, que oyeron sorprendidos lo que el hijo había hecho.

Muy admirado, Gabriel preguntó:

- ¿Pero como vosotros descubristeis que fui yo?

Todos rieron cuando los padres mostraron las notas que habían recibido.

Aquella letrita, la misma en las dos notas, y tan conocida, ¡sólo podía ser de Gabriel!

El niño estaba avergonzado por haber sido descubierto. Y el padre, desordenándole los cabellos, dijo emocionado:

- Todos nosotros tenemos que agradecer a nuestro Gabriel, que supo resolver la situación.

Gabriel sonrió, satisfecho y aliviado, y contó:

- Agradézcanlo a Jesús. ¡Fue él quien me mostró el camino!

-Celia Xavier de Camargo ( Tía Celia)

PRESCIENCIA-ADIVINACION

Doble Vista - Conocimiento del Porvenir  Previsiones  (Tomado de Obras Póstumas, de Allan Kardec)   Si en estado sonambúlico las manifestaciones del alma se hacen hasta cierto punto ostensible, sería absurdo imaginar que en estado normal estuviese aquella, confinada en su envoltura de un modo absoluto, como el caracol en su concha. No es la influencia magnética la que la desarrolla, sino que la hace patente por la acción que ejerce en sus órganos. El estado sonambúlico no es siempre una condición indispensable para semejante manifestación, pues las facultades que hemos visto producirse en aquel estado, se desarrollan a veces espontáneamente en estado normal en ciertos individuos. De aquí resulta para ellos la facultad de ver más allá del limite de los sentidos; perciben las cosas ausentes donde quiera que el alma extiende su acción; ven, si podemos servimos de esta expresión, a través de la vista ordinaria, y los cuadros que describen, los hechos que relatan, se les presentan como por efecto de un espejismo. Este es el fenómeno conocido bajo el nombre de doble vista. En el sonambulismo, la clarividencia es producida por la misma causa, con la única diferencia de que, en ese estado, es limitada, independiente de la visión corporal, mientras que en los que están dotados de ella en estado de vigilia, es simultánea. Los tiempos de crisis, de calamidad, de grandes emociones, todas las causas, en fin, que sobreexcitan la parte moral, provocan el desarrollo de aquel. Parece que la Providencia, en presencia de mayores peligros, multiplica alrededor de nosotros, la facultad de prevenirlos. Véase  El Génesis, capítulo XVI: De la presciencia).        Casi nunca es permanente la doble vista; por punto general se produce espontáneamente, en ciertos momentos, sin ser efecto de la voluntad, y provoca una especie de crisis que a veces modifica sensiblemente el estado físico. La vista tiene algo de vaga, parece que se mira sin ver, y toda la fisonomía refleja una especie de exaltación.      Es de notar que las personas que gozan de esta facultad no se dan cuenta de ello; les parece natural como la de ver con los ojos; lo consideran como un atributo de su ser, sin que bajo ningún concepto la reputen excepcional. Añadid que el olvido sigue a menudo a esa lucidez pasajera, cuyo recuerdo, haciéndose mas y mas vago, concluye por desaparecer como el de un sueño.     Hay grados infinitos en la intensidad de la doble vista, desde la sensación confusa, hasta la percepción tan clara y neta como en el sonambulismo.     Faltándonos un término para expresar este estado especial, y sobre todo para designar a los individuos que de él son susceptibles, se ha empleado la palabra vidente, y aunque no exprese exactamente la idea, la adoptaremos hasta nueva orden, a falta de otra mejor.     Si comparamos ahora los fenómenos de la clarividencia sonambúlica con la doble vista, se comprende que el vidente pueda tener percepción de las cosas ausentes: como el sonámbulo, ve a distancia, sigue el curso de los acontecimientos, juzga de su tendencia, y puede, en ciertos casos, prever su resultado.     Este don de la doble vista es el que, en estado rudimentario  da a ciertas personas el tacto, la perspicacia, una especie de seguridad en sus actos, que puede llamarse la certeza del vistazo moral. Más desarrollado, despierta los pensamientos; algo mas aún, presenta los acontecimientos, realizándose o a punto de realizarse, y llegado, en fin, a su apogeo, es el éxtasis en estado de vigilia.     Según dejamos dicho, el fenómeno de la doble vista es casi siempre natural y espontáneo; mas parece que tiene lugar con más frecuencia bajo la influencia de ciertas circunstancias.     Ha habido videntes en todos los tiempos y en todas las naciones: mas parece, sin embargo, que ciertos pueblos tienen naturalmente una mayor predisposición.   Se dice que el don de la doble vista es muy común en Escocia. Con mucha frecuencia se observa también en las gentes del campo y en los habitantes de las montañas.      Los videntes han sido juzgados de diverso modo, según los tiempos, las costumbres y el grado de civilización. Para los escépticos son cerebros echados a perder, alucinados: las sectas religiosas los han constituido en profetas, sibilas y oráculos; en los siglos de superstición y de ignorancia, eran hechiceras a quienes se quemaba. Para el hombre sensato que cree en la potencia infinita de la naturaleza y en la inagotable bondad del Creador, la doble vista es una facultad inherente a la especie humana, por medio de la cual Dios nos revela la existencia de nuestra esencia inmaterial. ¿Quién no reconocer un don de esta naturaleza en Juana de Arco y en una multitud de otros personajes que la historia califica de inspirados?       Con frecuencia se ha hablado de las echadoras de cartas que dicen cosas sorprendentes por su exactitud. Estamos muy lejos de constituirnos en panegiristas de los que dicen la buenaventura, que explotan la credulidad de los espíritus débiles, y cuyo lenguaje ambiguo se presta a todas las combinaciones de una imaginación excitada. Pero, no es nada imposible que ciertas personas que se dedican a ese oficio, tengan el don de la doble vista, aun a pesar suyo, de modo que las cartas no son para ellas más que un medio, un pretexto, una base de conversación. Hablan según lo que ven, y no según lo que indican las cartas que apenas miran.       Lo mismo sucede con los otros medios de adivinación, tales como las líneas de la mano, la borra del café, la clara de huevo y otros símbolos místicos. Las líneas de la mano tienen quizá mas valor que todos los otros medios, no por si mismas, sino porque los presuntos adivinos, si están dotados de la doble vista, al tomar y palpar la mano del que los consulta, se encuentran en relación mas directa con él, según tiene lugar en las consultas sonambúlicas.      Puede colocarse a los médiums videntes en la categoría de las personas que gozan de la doble vista. Como estos últimos, los médiums videntes creen, en efecto, ver con los ojos; pero en realidad es el alma la que ve, y he aquí la razón porque ven tanto con los ojos abiertos como cuando los tienen cerrados; de lo que se sigue necesariamente que un ciego podría ser médium vidente lo mismo que uno que tenga la vista intacta. Sería interesante estudiar si semejante facultad es más frecuente en los ciegos. Nos inclinamos a creerlo, atendiendo a que, como podemos convencernos por la experiencia, la privación de comunicar con el mundo exterior, por falta de ciertos sentidos, da en general más fuerza a la facultad de abstracción del alma, y por consiguiente, mayor desarrollo al sentido íntimo con el que nos ponemos en comunicación con el mundo espiritual.      Los médiums videntes pueden, pues, ser asimilados a las personas que gozan de la vista espiritual, pero sería acaso muy absoluto considerar a estos últimos como médiums; porque consistiendo la mediumnidad únicamente en la intervención de los Espíritus, lo que hacemos por nosotros mismos no puede considerarse como un acto mediúmnico. El que pose la vista espiritual ve con su propio Espíritu, y nada implica para la extensión de su facultad la necesidad del concurso de un Espíritu extraño.       Dado esto, examinemos hasta que punto la facultad de la doble vista puede permitirnos descubrir las cosas ocultas y penetrar el porvenir. En todos los tiempos los hombres han querido conocer el porvenir, y se recopilarían volúmenes sobre los medios inventados por la superstición, para levantar el velo que cubre nuestro destino. Ocultándonoslo, la naturaleza ha sido muy sabia. Cada uno de nosotros tiene su misión providencial en la gran colmena humana, y concurre a la obra común, en la estera de su actividad. Si anticipadamente supiésemos el fin de cada cosa, no cabe duda que se resentiría de ello la armonía general. Un porvenir feliz asegurado privaría al hombre de toda actividad, puesto que no tendría necesidad de ningún esfuerzo para llegar al fin que se propone: su bienestar, todas sus fuerzas físicas y morales serian paralizadas, y la marcha progresiva de la humanidad sería detenida. La certeza de la desgracia produciría las mismas consecuencias por causa del decaimiento; cada uno renunciaría a la lucha con el fallo definitivo del destino. El conocimiento absoluto del porvenir sería, pues, una dádiva funesta que nos conduciría al dogma de la fatalidad, el más peligroso de todos, el más antipático al desarrollo de las ideas. La incertidumbre del momento de nuestro fin en la tierra es lo que nos hace trabajar hasta el último latido de nuestro corazón. El viajero arrastrado por un vehículo se entrega al movimiento que ha de conducirle al término de su viaje, sin pensar en desviarlo porque conoce su impotencia. Tal sería el hombre que conociese su destino irrevocable. Si los videntes pudieran infringir esta ley de la Providencia, serían iguales a Dios; de modo que no es esa su misión.      En el fenómeno de la doble vista, estando el alma separada parcialmente de la envoltura material que limita nuestras facultades, no existe para ella duración ni distancias: abrazando el tiempo y el espacio, todo se confunde en el presente. Libre de sus trabas, juzga de las causas y de los efectos mejor que nosotros; ve las consecuencias de las cosas presentes y puede hacérnoslas presentir. En este sentido debe entenderse el don de presciencia atribuido a los videntes. Las previsiones no son más que el resultado de una conciencia mas clara de lo que existe, y no una predicción de cosas fortuitas sin relación con el presente; es una deducción lógica de lo conocido para llegar a lo desconocido, que depende a menudo de nuestro modo de observar. Cuando un peligro nos amenaza, si se nos advierte, estamos en disposición de hacer lo necesario para evitarlo; nos toca a nosotros hacerlo no.     En semejante caso, el vidente se halla en presencia del peligro que nos esta oculto, lo señala, indica el medio de evitarlo, pero si no se hace, el acontecimiento sigue su curso.   Supongamos un coche en un camino que conduce a un abismo que el conductor no puede ver. Es vidente que si nada lo hace desviar, se precipitará en él.   Supongamos, por otra parte, un hombre colocado de modo que, a vista de pájaro, domina el camino; que ese hombre, viendo la muerte inevitable del pasajero, pueda advertirle que se detenga o retroceda a tiempo; el peligro será conjurado. Desde su posición, que domina el espacio, ve lo que el viajero, cuya vista está circunscrita por los accidentes del terreno, no puede distinguir; puede ver si una causa fortuita evitará la caída, y conoce anticipadamente, por lo tanto, el resultado del acontecimiento, pudiendo así predecirlo.      Si el mismo hombre, colocado en la cima de un monte, ve desde lejos un ejército enemigo que sigue el camino de una población que quiere incendiar, le sería fácil, calculando el espacio y la rapidez, prever el momento de la llegada del ejército. Si bajando a la población, dice sencillamente: A tal hora será incendiada la población, realizado el hecho, pasará aquí, entre la multitud ignorante por un adivino, un hechicero, siendo así que no ha hecho mas que ver lo que los otros no podían ver, de lo cual ha deducido la consecuencia.      Pues lo mismo que semejante hombre, el vidente abraza y sigue el curso de los acontecimientos: no prevé por medio de la adivinación el resultado, sino que lo ve; y así puede deciros si estáis en buen camino, indicaros el mejor y anunciaros lo que al fin encontrareis. Viene a ser para vosotros el hilo de Ariadna que os enseña la salida del laberinto.   Como se ve, va mucha distancia de esto a la predicción propiamente dicha, tal como la entendemos en la acepción vulgar de la palabra. En nada se menoscaba el libre albedrío del hombre, que queda siempre dueño de obrar o no, que realiza o no los acontecimientos por su voluntad o por inercia. Se le indica el medio de llegar al fin; a él le toca emplearlo. Suponerle sometido a una fatalidad inexorable en los menores sucesos de la vida, es desheredarle de su mas bello atributo, la inteligencia, y asimilarle al bruto. El vidente no es, pues, un adivino; es un ser que percibe lo que nosotros no vernos; viene a ser para nosotros el perro que guía al ciego. En este punto nada contradice las miras de la providencia sobre el secreto de nuestro destino; ella misma es quien nos da guía.      Tal es el aspecto bajo el que debe mirarse el conocimiento del- porvenir en las personas dotadas de doble vista. Si este porvenir fuese fortuito, si dependiera de lo que llamamos la casualidad, si de ningún modo se relacionase con las circunstancias presentes, ninguna clarividencia podría penetrarlo, y toda previsión no ofrecería ninguna certeza en este caso. El vidente, y nosotros entendemos por él al verdadero vidente, el vidente serio y no el charlatán que lo imita; el verdadero vidente, decimos, no dice lo que el vulgo llama la buenaventura; prevé el resultado del presente, nada más, y esto es bastante.     ¡Que de errores, falsas determinaciones y tentativas inútiles nos evitaríamos, si tuviésemos siempre una guía segura que nos ilustrase; que de hombres están fuera de su centro en el mundo por no haber sido puestos en el camino que la naturaleza trazó a sus facultades! ¡Cuantos dejan de obtener buenos resultados por haber cedido a solicitaciones perniciosas o por haber seguido los consejos de una obstinación irreflexiva! Una persona clarividente hubiese podido decirles: "No emprendáis tal cosa; porque vuestras facultades intelectuales son insuficiente, por que no conviene ni a vuestro carácter, ni a vuestra constitución física o porque no seréis secundado conforme lo necesitáis o bien porque os equivocáis acerca de la trascendencia de la cosa, pues encontraréis tal dificultad que no prevéis".   En otra circunstancia, diría: "Saldréis bien en tal cosa, si os portáis de este o de aquel modo, si evitáis tal paso que podría comprometeros". Sondeando las disposiciones y los caracteres, diría: "Desconfiad de tal celada que quieren tenderos", y añadiría: "Ya estáis prevenido, he cumplido mi misión; os señalo el peligro;   si sucumbís, no acuséis a la suerte, ni a la fatalidad, ni a la Providencia, sino a vosotros mismos. ¿Qué puede hacer el médico, cuando el enfermo no toma en cuenta sus avisos?   - Allan Kardec-

- Trabajo aportado por Juan Carlos Mariani-

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Relatos de un espíritu

Esta fue mi última existencia , como vosotros sabéis, y es a la que mi espiritu tiene más cariño, por haber sido la única que supo aprovechar .Estos sitios me atraen por haber sufrido en ellos tanto, pues asi como cuando un cuerpò cae a un precipicio, el médico, primero que respertalo,procura su curación, sin inmutarse porque el paciente sufra y llore, y el afán del doctor es salvale la vida, comprendiendo que en aquellos momentos corre peligro, y para lo cual emprea toda su sabiduria a fin de salvar un cuerpo que mañana le bendicirá , y cuando han pasado los grandes dolores y el cuerpo queda sano como antes de la caida, corre en busca del doctor para felicitarle y desmostrarle su gratitud,en las mismas condiciones se encuentra el alma después de la caida;vienen los dolores, después de los dolores, llega la regeneración, y cuando el alma se ha reconciliado consigo misma, busca con placer aquellos lugares en los cuales ha sufrido y llorado.

Mi espiritu ha tenido predilección por encarnar muchas veces en este suelo español; en él he gozado, en él he tenido el orgullo de ser tributado y agasajado por aquellos sencillos espiritus que no compredian el orgullo del mio;en este suelo he recogido muchas flores, que convertia, por mi jactancia e ingratitud, en espinas para aquellos pobres jardineros que se habian esmerado tanto en presentármelas .¿Como cambiar de lugar?  ¿Como tomar diferente rumbo, si no es posible coger el fruto sazonado lejos del árbol que lo arroja? A la sombra del mismo árbol, a los rayos del mismo sol, bajo el mismo ambiente es donde se tienen que recoger, una una , todas aquellas espinas que uno por su orgullo ha hecho brotar de las flores.Aquellas espinas, pòr justas ley , deben penetrar dentro de nuestra carnes, para sentir el mismo dolor que hemos producido a los demás.Asi es de la única manera que el espiritu puede dar el paso más agigantado:y aunque parezca que el espiritu lo tenga todo vedado en el transcurso de la vida, no es asi;en sus momentos de lucidez, se da verdadera cuenta de sus caidas y de sus promesas de querer regenerarse. Cuando el espiritu empieza una nueva labor, gime el cuerpo y se sonrie el alma y esas dos entidades, que al parecer no van unidas, dentro de la realidad funciona en buena armonia, y poco a poco van cumpliendo esa gran misión llamada progreso.

Memorias  de Amalia Domingo Soler.

Comentario:

Que diferente se ve la vida desde el espacio

nosotros los que aquí estamos

queremos siempre olvidar donde sufrimos y lloramos.

La regeneración  cuando el alma queda limpia.

Dichosa eres Amalia que al  abismo descendiste

a la gloria te elevaste en tu ultima existencia,

y tus escristos dejastes, como perfume de flores,

para acercarnos a Jesús el amor de los amores. 

 Con respeto y amor

marco antuan

AUTISMO, BREVE COMENTARIO BAJO EL PRISMA KARDECIANO

Hay una teoría para explicar la supuesta genética de la inteligencia. ¿Será que el Autismo (1) es el precio de la inteligencia, conforme ratifica el descubridor de la estructura del DNA James Watson? “Los genes que predisponen a algunas personas a habilidades intelectuales elevadas serian los mismos que disparan dolencias como el Autismo, Esquizofrenia y, hasta [asómbrense] “Estupidez” .(2) Es esa, también, la hipótesis de un grupo de pesquisidores de la Universidad del Colorado. Watson comenzó a desenvolver su hipótesis, después de haber sido el primer ser humano en tener el genoma secuenciado. Descubrió que tenía mutaciones en tres genes ligados al reparo del DNA. “Personas con esas mutaciones tienden a tener hijos especiales” (3) – teoriza Watson – que tienen un hijo que sufre de una deficiencia cognitiva similar al autismo, hecho ese que no acostumbra abordar en público, más que, ciertamente, habría influenciado sus opiniones sobre el tema. El afirmó, cierta vez, que la “idiotez” es genética y que seria, moralmente, necesario modificar genes humanos para eliminarla. James ya defendió, en el pasado, más allá de las terapias convencionales (inyección de genes “corregidos” en pacientes con dolencias metabólicas), la modificación de genes en el linaje germinativo de células humanas (ganetas, como óvulos y espermatozoides). Eso haría con que la alteración, fuese heredada por los descendientes de la persona.

Probablemente, un poco menos especulativa, es la ligación, entre cognición y dolencias mentales, hechas por el grupo lideradas por James Sikela, de la Universidad de Colorado. El grupo descubrió una correlación entre el alto número de copias de un gen, en una cierta región de DNA humano, y el desenvolvimiento del cerebro. Esa región, dicen otros estudios heterodoxos, estaría, también implicada con el Autismo y Esquizofrenia. El peligro de las afirmaciones científicas, muchas veces, significa el materialismo, cual velo puesto entre la realidad y los ojos de los científicos.

“El Autismo continua siendo un desafío, un enigma, una esfinge.” (4) Todos los genéticos y biotecnologías que se apoyan en el determinismo genético, (5) no ceden espacio para la existencia del Espíritu, y, mucho menos, para la reencarnación. Se sabe que son más de tres billones las combinaciones genéticas posibles en el ser humano. Normalmente, ningún científico materialista piensa en la existencia de vida en una dimensión más allá del túmulo, y, mucho menos, en las leyes de Causa y Efecto. Con todo, saben que hay dificultades en los dos aspectos, tanto en el genotipo (genes que acarrearían una característica), cuando no fenotipo (características, de hecho, manifestadas en el individuo).

El investigador Stephen Jay Gould, ya desencarnado, también tenía un hijo autista [Josh, un eximio calculador de calendarios, capaz de decir, en segundos, en que día de la semana cae un fecha cualquiera]. Paradojamente, Gould se tornó un estoico adversario del determinismo genético – “lo que no deja de ser una indicación de que parece haber mucho más determinaciones entre genes y cultura de lo que puede suponer la biotecnología.” (6) “En verdad, el esquema de un gen/una dolencia no es aplicable, ni aun mismo a males con mecanismos más inmediatamente bioquímicos, como el cáncer”. (7) Menos aun pueden ser usados para entender o controlar manifestaciones complejas como “inteligencia” o “idiotez”.

A titulo de rigor, no hay un tratamiento para el portador de psicosis desintegrativa o hipotonía profunda. El autista es como un cuerpo sin nadie dentro, sin embargo, recordemos que el espíritu inmortal está en su plena conciencia y percibe lo que ocurre a su alrededor, aunque “encapsulado” en si mismo. Para los espiritas, la causa puede ser “un sentimiento de culpa no resuelto, suscitado por un desvió de comportamiento, ocurrido en vidas anteriores. Más el Autismo no es un castigo, más si un instrumento de aprendizaje, de “ajuste de la conciencia ética fustigada por el arrepentimiento o remordimiento y deseosa de pacificarse”. (8) La dolencia es un trastorno invasivo del desenvolvimiento que se manifiesta, normalmente, antes de los 3 años de edad. Se caracteriza por un desenvolvimiento anormal y por mostrar alteraciones en tres áreas: interacción social, comunicación y comportamiento. En la mayoría de los casos, la causa es desconocida. En otros casos, se debe a problemas médicos como las infecciones intra-uterinas, de las cuales las más habituales son la rubeola, dolencias congénitas como el síndrome del X Frágil, también conocida como síndrome de Martin &Bell que, “por su incidencia, se considera la primera causa de deficiencia mental hereditaria”. (9), y síndrome Fetal Alcohólica, provocado por la gestante, que ingiere bebidas alcohólicas durante el embarazo. La mayoría de las veces, las causas son desconocidas, siendo de ese modo, un verdadero misterio para la Ciencia. En términos médicos, puede decirse, que no hay un psicofármaco específico para tratar el autismo. Los medicamentos que se utilizan son administrados, apenas, para controlar las agitaciones psicomotoras y las hetera y auto agresiones producidas por los autistas. Es una patología de etiología muy compleja, que requiere, no solamente, un abordaje multidisciplinario que envuelve a los educadores, psicólogos y terapeutas ocupacionales, más, sobretodo, exige un análisis bajo la Luz de la Doctrina Espirita.

En ese estado mental patológico, que lleva a la persona a encerrarse en su propio mundo, alejándose, en gran medida, del mundo exterior, hay deudas pasadas muy graves, acompañadas, normalmente, por la consecuente obsesión espiritual, por lo que el tratamiento indicado pude ser el de la desobsesión, el de la aplicación de pases y de la utilización de agua fluidificada. Hay casos de autistas que consiguieron la cura completa, sin embargo son muy raros. No en tanto, en la literatura médica, hay casos de pacientes que consiguieron cierta autonomía y una mejoría, insólita, poco común.

Existen personas que están dentro del llamado Autismo clásico, otras presentan algunas de las características autistas, aliadas a una inteligencia fuera de lo común, generalmente volcada a un asunto especifico, siendo que esas personas tienen extrema dificultad de relacionamiento inter personal, gran rigidez en las rutinas del día a día, y aparente desprecio por los sentimientos de los otros. Más, al menos consiguen vivir en sociedad… aun mismo siendo llamados de difícil, geniosos, o términos menos elegantes.

Sabemos que hay vida antes de la vida, vida después de la vida y vida entre las vidas. Cuando hubiera mayor integración de la ciencia, entendiendo al ser humano de forma más completa, con el cuerpo, cerebro y espíritu, creo que comprenderemos más acerca de las muchas psicopatologías desafiadoras. En las obras del literato-médico-espirita, vamos a encontrar innumerables esclarecimientos sobre sus causas y sobre el proceso de formación de los síntomas, y que vienen a lanzar una nueva luz sobre estos mismos síntomas, dado que, en las instrucciones kardecianas, cada persona es vista bajo la óptica de la reencarnación. “Aun mismo cuando los imperativos genéticos producen situaciones orgánicas o psíquicas constreñidores en el individuo, tales como: gemelos siameses, síndrome de down, ciegos y lisiados, esos se derivan de la conducta personal anterior en vidas pasadas, y deben ser considerados como estimulo o métodos correctivos, educacionales, que las Leyes de la Vida recurren para el mejoramiento de los seres humanos. “ (10) Como se observa, desde el punto de vista doctrinario, hay esos aspectos determinantes de la patología, el autista es un ser que, por algún motivo, no, “acordó” en el mundo material. Permanece escondido, en el patamar de la existencia carnal y espiritual. Muchas veces, hasta, se observa, algunos casos, que no hay propiamente autismo, más si aspectos autísticos, grados o niveles de disturbios mentales y emocionales. De este modo, lo máximo que se podría afirmar, en términos de consenso, seria decir que, de entre los sistemas básicos atribuidos al síndrome, cada autista presenta, diferentes énfasis sobre esta o aquella característica intrínseca. Hasta porque, “mirado dentro de sí mismo, el autista vive en un mundo de aislamiento. Los científicos que buscan colapsar esa barrera trabajan con bases en hipótesis diversas y opuestas, utilizando una gama inmensa de abordajes y terapias. (11)

Podemos reafirmar, entonces, que el Autismo es un corregimiento natural de la vida impuesto al espíritu, objetivando la restricción de su relacionamiento con los que lo rodean. Eso, sin embargo, no impide que el espíritu reciba las manifestaciones de afecto y cariño a él dirigidas que, ciertamente, gracias a esas impresiones vigorosas de amor, contribuirán para minimizar la alineación temporal en que vive, y, quien sabe, acelerar su cura.

Jorge Hessen

Algunas respuestas sobre Espiritismo

¿Qué es el Espiritismo?
Al contrario de lo que muchos se piensan el Espiritismo no es estar frente a una mesa y llevar a cabo la ouija o la evocación de los espíritus. Tampoco tiene nada que ver con el tarot, o con esos que se autodenominan médiums y espíritas, sin ni siquiera conocer el Espiritismo, o peor aún que hacen profesión de la mediumnidad. Un espírita nunca cobra por su labor mediúmnica. El Espiritismo es la ciencia que trata sobre el origen y el destino de los espíritus y las relaciones que pueden establecer con el hombre. El espiritismo es la filosofía que resulta de estas relaciones, resultado de estas comunicaciones que se constituyen en hechos demostrados. Filosofía que ahonda en las profundas cuestiones de dónde venimos, quienes somos, hacia dónde vamos. Es pues una revelación que no procede de la mano de un hombre, un profeta, o una colectividad religiosa, es una revelación que surge de los mismos espíritus.
Por qué el Espiritismo es una doctrina?
Según el diccionario doctrina es aquello que es objeto de una enseñanza o el conjunto de ideas de una escuela literaria o filosófica. La doctrina espírita es la enseñanza de los espíritus, contenida en la revelación espírita, coordinada por Allan Kardec, destacado pedagogo francés que habiéndose encontrado con el fenómeno mediúmnico entrevió en él la profundidad que contenía, que iba mas allá de la mera comprobación de la existencia de los espíritus, y se dedicó a recopilar las comunicaciones de los espíritus sobre diversas cuestiones. A partir de ahí recogió comunicaciones de distintos y numerosos médiums, de diferentes lugares, ajenos unos de otros; de la concordancia de las respuestas de los espíritus surge esta doctrina, contenida en la codificación espírita, en los 5 libros que son el compendio de las respuestas de los espíritus.
¿Es el Espiritismo una secta?
Si nos restringimos a la definición de secta, el espiritismo no lo sería de ninguna de las maneras, pues no representa la parcialidad de ninguna religión. Y si vamos más allá y entramos en las connotaciones de una secta, por lo general negativas, no hay nada más lejos de una secta que el Espiritismo. No tiene ánimo proselitista, el mayor interés de aquel que se encuentra y comprende la doctrina espírita es el de sacar algo bueno de esta realidad para su propio mejoramiento personal y moral. Y las asociaciones que existen de estudio y divulgación del espiritismo no tienen ningún ánimo de lucro y reciben sin ningún tipo de obligación o deber a aquellos que libremente quieran profundizar en esta filosofía.
¿Es el Espiritismo una religión? ¿Cuál es el origen del espiritismo?
El Espiritismo nace el 18 de abril de 1857 con la publicación del Libro de los Espíritus conteniendo las bases de la revelación de los espíritus. Sin embargo la mediumnidad ha existido desde siempre, especialmente extendida años antes de esta fecha de 1857 con un gran número de hechos espíritas aconteciéndose en numerosos lugares del mundo. Uno de los primeros hechos que promovieron el interés de la opinión pública fue el ocurrido en Hydesville, una pequeña aldea residencial de Nueva York. En su pequeña casa de madera, comenzaron a escucharse extraños e incoherentes golpes en paredes y techos, molestando incluso para poder dormir a la familia de John Fox. A tal estruendo llegaron que la noche del 31 de marzo de 1848 se encontraban en aquella casa y sus alrededores cerca de 300 personas. Entre ellas personalidades importantes como lo era el Juez Edmonds, presidente del Tribunal supremo. Se preguntó a los golpes y ruidos y contestaron estableciéndose una histórica telegrafía espiritual, según los golpes convenidos era un sí o un no, y según el número de golpes se representaba una letra del alfabeto. Gracias a este medio aquellos golpes dijeron pertenecer al espíritu de un buhonero que había sido asesinado en aquella casa, y que su cuerpo se encontraba enterrado en el sótano. Con el apoyo de las autoridades deciden hacer una excavación en al sótano de la casa y encontraron cal y algunos huesos humanos. Pero fue cincuenta y cinco años después cuando ya nadie recordaba el fenómeno en el 1904, cuando se encontraron los restos que faltaban cuando cayó una pared del sótano, lo que llevó a pensar que primero fue enterrado por el asesino y temiendo ser descubierto se emparedó en la pared. Y así lo certifica el Boston Journal, periódico no espiritista que concluye que esto venía a disipar las posibles sombras de dudas sobre la veracidad de los hechos que acontecieron en aquella casa. Pero para su divulgación no fue necesario este segundo descubrimiento, a partir de ese 31 de Marzo de 1848, la fama de estos hechos llegó a todos sitios, al tiempo que muchos otros fenómenos tenían lugar. Esa misma noche del 31 de marzo, Andrew Jackson Davis sorprendente médium que daba constantemente pruebas de la mediumnidad recibió una comunicación que decía, ?Esta noche comienza una auténtica invasión organizada para demostrar al hombre la existencia de los espíritus? Y así ocurrió los fenómenos se sucedieron, algunos en pleno día ante la vista de todos, como ocurriese con Daniel Douglas Home médium que demostraba con fenómenos de todo tipo la existencia de la realidad espiritual. Gran parte de la prensa de la época se hacía cargo de todos estos fenómenos y en una época en la que no existía Internet, se tomó la comunicación con los espíritus como una diversión más entre las familias y las reuniones de amigos. Pero tocaba al hombre encontrar el verdadero sentido de estos hechos, lo que podría surgir de ellos, y la revelación que los espíritus superiores estaban intentando llevar a cabo y esta fue la tarea que llevó a cabo a Allan Kardec y la que dio inicio al Espiritismo.
¿Por qué tanta importancia a la divulgación del espiritismo?
Imagínese usted que Colón se hubiese callado el descubrimiento de un nuevo mundo. Como callarnos nosotros ante la existencia de un mundo mucho mayor y más importante que es el mundo de los espíritus. Siendo además que su conocimiento nos lleva a comprender nuestra propia naturaleza, el por qué de nuestros dolores y sufrimientos y nos prepara para el porvenir ofreciéndonos herramientas para ser mejores, mas fraternos y caritativos, en este planeta aún lleno de egoísmo y vanidad.
¿Qué es un centro espírita?
Un núcleo de estudio de la doctrina espírita, de atendimiento moral y de ayuda al necesitado, por medio de ayuda moral y en ocasiones material. ¡¡Y todo esto hecho de forma gratuita!!
¿Qué se hace en un centro espírita?
Como decíamos el estudio y debate de la doctrina espírita, pasándola por el tamiz de la razón y el buen sentido, porque en el espiritismo no hablamos de una fe ciega sino razonada. También se pueden desarrollar proyectos de auxilio ante problemas morales y llevar a cabo algún tipo de ayuda social ante la conciencia caritativa de los espíritas. Un centro espírita también puede contar con reuniones mediúmnicas dónde se puede recibir el apoyo y las palabras de aliento de los buenos espíritus pero que por lo general tienen el fin de servir de punto de auxilio a muchos espíritus necesitados tras el proceso de turbación que acompaña a la desencarnación.
¿Por qué en algunos países esta tan difundido el espiritismo y en otros no?
Actualmente está especialmente difundido en Brasil ya que allí no se tuvieron las dificultades que acontecieron en Europa, que entre conflictos y prohibiciones políticas desterró prácticamente al Espiritismo. En Brasil además la circunstancia de las necesidades sociales, de las carencias materiales ha llevado a los espíritas brasileños a llevar a cabo importantes actividades sociales y caritativas que han mostrado que el espiritismo es cuando menos algo positivo, permitiendo a los ciudadanos conocer el verdadero sentido del espiritismo, y actualmente hay asociaciones de médicos espíritas, de abogados espíritas, hospitales del gobierno donde se trabaja en conjunto con los espiritistas y un largo etc, contándose por miles el número de centros espíritas en este país. Mucho podríamos hablar de la dimensión del Espiritismo allí pero quedémonos en Europa y especialmente en España. España fue durante un tiempo un país puntero dentro del Espiritismo, tuvieron lugar dos congresos internacionales de Espiritismo en el 1888 y el 1934. Era una época en la que el espiritismo había calado en todas las clases sociales, llegando hasta la política, incluso en 1873 se sometió a la aprobación de las Cortes Constituyentes una enmienda al proyecto de ley sobre reforma de la 2ª Enseñanza y Facultades de Filosofía y Letras para implantar la enseñanza del ?espiritismo?. Pero la guerra civil y el posterior régimen político ahogó todas las posibilidades de sobrevivencia en aquella época y hasta los años 80 no pudo volver a legalizarse la desaparecida, con el inicio de la guerra civil, Federación Espírita Española.
¿Qué opina la ciencia oficial sobre la doctrina espírita?
Hasta ahora ha pretendido estudiar los fenómenos espíritas como si se tratasen de fenómenos químicos o físicos, siendo que pertenecen a un orden de leyes distintas a las materiales, pero no obstante el error de la ciencia oficial ha sido mantener los preconceptos y las ideas preconcebidas en torno de este tema, por lo que sólo excepcionalmente se ha llegado a estudiar con profundidad por hombres de ciencia. Y en su gran mayoría han llegado a corroborar los fenómenos espíritas, partiendo en su mayor parte de la falta de la incredulidad sobre ellos. En uno de los momentos donde el fenómeno llamaba especialmente la atención de la sociedad, Sir William Crookes decidió estudiar estos fenómenos para encontrar pruebas del fraude y para desmentirlos, sus colegas le animaron a ello, pero el sr. Crookes llevó a cabo su estudio con el mismo espíritu de seriedad que todas sus otras investigaciones. Apuntemos que fue descubridor de los rayos catódicos, del talio, del electroscopio, radiómetro, espectroscopio, etc. Estuvo investigando durante años a una médium de efectos físicos capaz de hacer visibles y materiales a un espíritu. Llevó a cabo numerosas pruebas, precauciones, llegó incluso a crear aparatos que evitaban la posibilidad de cualquier fraude. Algunos de sus colegas pudieron presenciar los fenómenos y ratificarlos. Pero cuando hizo pública su corroboración de los hechos espíritas, la mayoría le tomó por loco, e invitando al Secretario de la Real Sociedad a presenciar los fenómenos por sus propios ojos, éste se negó, colocándose en la misma situación que aquellos cardenales que se negaban a contemplar los satélites de Júpiter a través del telescopio de Galileo. La ciencia moderna ante un nuevo problema no titubeó en mostrarse tan reaccionaria como la teología medieval.
¿Qué es un médium?
Una persona que sirve de intermediaria para las manifestaciones de los espíritus, y sin los cuales ellas no serían posibles.
¿Qué finalidad tiene la mediumnidad?
Mostrar al hombre la prueba sobre su inmortalidad, traer el consuelo y el conocimiento sobre nuestra naturaleza espiritual. Y fundamentalmente servir para auxiliar y hacer el bien con esta facultad. Como dice un espíritu el mejor médium es el que es médium, intermediario, del bien, y para hacer el bien no es necesario entrar en trance.
¿Qué diferencia hay entre espiritismo y espiritualismo?
El espiritualismo es el término opuesto al materialismo, y todo el que cree que tiene en si mismo algo más que materia, es espiritualista; pero no se sigue de aquí que crea en la existencia de los espíritus o en sus comunicaciones con el mundo visible. Y para hacer esta diferenciación Kardec creó la palabra espiritismo.
El espiritismo viola las leyes de la naturaleza, es sobrenatural?
El Espiritismo muy al contrario revela y explica nuevas leyes de la naturaleza desconocidas por el hombre. No hay nada de milagroso y sobrenatural son apenas fenómenos naturales dentro de unas leyes que gracias a la revelación espírita hemos podido comprender.
El Espiritismo es una doctrina filosófica que tiene consecuencias religiosas como toda filosofía espiritualista, y por esto mismo toca forzosamente las bases fundamentales de todas las religiones: Dios, el alma y la vida futura; pero no es una religión constituida, dado que no tiene culto, rito ni templo, y que entre sus adeptos ninguno ha tomado ni recibido título de ningún tipo. El Espiritismo no posee dogmas, ni cultos, ni ritos, ni ceremonias, ni jerarquías; no pide, ni admite ninguna fe ciega, quiere que todo sea comprendido. Está basado, pues, en principios independientes de toda cuestión dogmática. El Espiritismo no es por tanto una religión porque no hay una palabra para expresar dos ideas diferentes, y que, en la opinión general, la palabra religión es inseparable de culto, despierta exclusivamente una idea que el Espiritismo no tiene. No teniendo el Espiritismo ninguno de los caracteres de una religión en la acepción usual del vocablo, no podía ni debía adornarse con un título sobre cuyo valor inevitablemente se habría equivocado. Es por esto por lo que simplemente se dice doctrina filosófica y moral. No obstante sus consecuencias morales están implícitamente en el Cristianismo, porque es la moral que recomiendan los espíritus, y la más alta expresión de caridad y amor la prójimo que encontramos. (Tomado de Qué es el Espiritismo. Allan Kardec.)
 ¿Es el Espiritismo una ciencia?
Como método de elaboración el Espiritismo utiliza exactamente el mismo que las ciencias positivas, aplica el método experimental. Se presentan hechos de un orden nuevo que no pueden explicarse mediante leyes físicas conocidas: el espiritismo los observa, compara y analiza, y del efecto se remonta a la causa y de esta a la ley que los gobierna. Está pues elaborado de forma científica. Los hechos que estudia no están restringidos al Espiritismo ya que los médiums surgen en todas partes, y se dan hechos de este tipo en todas partes. Hombres reconocidos en Ciencia positiva como Sir William Croques, Alfred Russell Wallace, por citar apenas dos ejemplos, han estudiado y en el caso de Crookes, demostrado la realidad del fenómeno mediúmnico.
¿Es el Espiritismo una filosofía?
Indudablemente y en esta parte del Espiritismo reside su mayor fuerza por encima incluso de los hechos. Explicando de forma racional innumerables cuestiones difícilmente explicables de otra forma sin chocar con el sentido común.
 ¿Qué es la "codificación espírita"?
Es la obra contenida en los 5 libros resultado del trabajo de coordinación de los mensajes recogidos por Allan Kardec.
¿Dirige alguien o alguna institución el movimiento espírita? ¿Tiene el espiritismo sacerdotes, o un líder?
El Espiritismo no tiene jefes, líderes, ni sacerdotes, ni ningún tipo de jerarquía. Las instituciones espíritas nombran juntas directivas elegibles, de forma democrática, entre sus asociados, tal y como marcan las leyes de asociaciones, que son las encargadas de promover las actividades de estudio, práctica y divulgación del espiritismo. Siendo cargos gratuitos y exentos de cualquier ánimo de lucro.
¿Por qué al espiritismo se le llama la 3ª Revelación? ¿Por qué se le llama al espiritismo el consolador prometido?
Moisés constituiría la primera revelación, adecuada a su tiempo y  la que Cristo, segunda revelación, sólo tomó aquello que es eterno y divino, desechando lo que era transitorio. Cristo nos trajo una nueva forma de concebir a Dios, como un ser justo y bueno, y con él vino la enseñanza moral para el hombre, con el amar al prójimo como a uno mismo y con su vida llena de ejemplos vivos de su enseñanza. Acompañados por otra parte del fenómeno mediúmnico del que en el nuevo testamento se observan numerosos ejemplos, no ya como milagros sino como hechos dentro de unas leyes desconocidas por el hombre. Cristo dijo: ?Y yo rogaré al padre y el os enviará otro Consolador para que esté eternamente con vosotros, El Espíritu de verdad, Él os enseñará y recordará todas las cosas? Si Cristo no lo dijo todo es porque consideró necesario callar algunas verdades para las que el hombre aún no estaba preparado. Pero ¿por dónde vendría el espíritu de Verdad? Sería dentro de las iglesias, ¿de cuáles? ¿Vendría a través de un hombre o un profeta? Esta revelación habría de venir sin distinción para todos, no sería ya la voz de un hombre sino la de muchos espíritus que vendrían a recordarnos y a enseñarnos lo que Cristo dejó por decir. Obteniendo el hombre así la prueba material de su inmortalidad. La primera revelación estuvo personificada por Moisés, la segunda por Cristo y la tercera por nadie en especial. La revelación fue llevada a cabo simultáneamente en infinidad de lugares a millones de personas de diferentes edades y condición social, sin excluir al humilde y al poderoso y conforme a la profecía del autor de Hechos de los Apóstoles: ?Y en los postreros días, dice Dios, derramaré de mi espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, vuestros jóvenes verán visiones y vuestros ancianos soñarán sueños?

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