Andre Luiz; "Natural e inevitable"

 

Es natural y no podia ser de otra manera .

Vive en la Tierra siendo el blanco permanente de la observación de todos, del mismo modo que un actor supliciado en el escenario de la vida.

 

Camina bajo la mirada de muchos conocidos, cual un peregrino que no tiene un lugar seguro donde reposar...

 

Incomprendido en sus mejores propósitos, representa a un pobre y abandonado presidiario que está definitivamente condenado sin ninguna posibilidad de apelar el fallo...

 

Considerado con frecuencia en la categoría de los locos hasta por sus seres más queridos .

 

Perjudicado siempre en sus intereses inmediatos, tal como si fuera automáticamente desheredado de todos los bienes .

 

Subestimado donde se halle, cual si fuera un irresponsable. ..

 

Soportando burlas y groserias que demuestran una antipatia hacia él sin ninguna causa aparente que la motive...

 

Recargado de obligaciones y sometido a las exigencias y caprichos de mucha gente, al igual que un esclavo...

 

Manoseado en sus sentimientos, cual si en el pecho llevase un corazón de mármol...

 

Perseguido en sus realizaciones y cercado por desafectos que se acrecientan sin provocarlos. ..

 

Mal interpretado por las palabras que pronuncia, tal como si fuera un extrajero manifestándose en un idioma que desconoce...

 

Desadaptado al lugar en que vive y considerado como un extraño en su propio lugar natal...

 

Injuriado por sus puntos de vista, pareciendo ser el representante indeseable de una minoria detestable.. .

 

Herido en sus propias aspiraciones afectivas, como si nunca tuviera necesidad de cariño...

 

Contrariado en todos sus deseos, cual un niño vagabundo que todos lo rechazan...

 

Sacrificado hasta en las más mínimas adquisiciones que haga, semejando a un paria sin apoyo y sin rumbo...

 

Tentado a caer moralmente en cada instante, a la manera de un viajero que va por un camino lleno de peligrosos obstáculos...

 

Condenado al banco de los reos, sin tener culpa alguna...

 

Humillado sin ninguna razón, como un hombre honesto acusado injustamente de malhechor...

 

Cual acontecía al cristiano simple y verdadero de la era apostólica, así vivirá todo espirita sincero que aspire a la renovación de si mismo, si realmente está consagrado a servir con Jesús por la victoria del Evangelio.

 

Espiritu Benefactor André Luiz

Medium Waldo Vieira.

Los Velatorios

Chico y Emmanuel

Actitudes en los “Velatorios”. -

Los llamados velatorios, en realidad son costumbres largamente arraigadas en cada pueblo que se llevan a cabo y se interpreta según la tradición social o las creencias religiosas de cada lugar.

Hay pueblos de otras culturas extrañas a la judeo-cristiana que es la tradicionalmente asumida por los países occidentales, que en lugar de lutos, plañideras y duelos, por el contrario celebran una auténtica fiesta celebrando que el muerto ya dejó de padecer por las cosas de este

mundo, lo cual manifiesta una actitud coherente con la creencia verdadera en otra vida mejor en el “mas allá”.

Los velatorios manifiestan un deseo de cuidar el cadáver del finado a modo de homenaje y despedida, con la intención de no dejarlo solo después de la muerte. Sin embargo precisamente esa pretendida soledad que se trata de evitar, normalmente le es mas necesaria y beneficiosa que el hecho de no dejar solo el cadáver, que sin embargo de todos modos tras el sepelio quedará solo y abandonado para siempre, aunque queden personas en este mundo que después visiten su tumba y dejen flores, o en el mejor de los casos alguna oración rutinaria aunque bien intencionada.

El fallecido, tras su último aliento en este mundo, atraviesa un periodo de turbación o sueño. Mas o menos prolongado y finalmente “ despierta” o resucita en esenuevo estado de vida o “más allá”, y tras ese despertar necesita de un tiempo de “acople” y desenvolvimiento que lógicamente consigue mas fácilmente en la medida que le es facilitado por medio de no perturbarle con pensamientos deprimentes o conversaciones ajenas a ese momento tan transcendente e importante para él, así como con lloros y lamentos que le atraen constantemente hacia sus despojos, y no le dejan despertar con lucidez y alejarse del ambiente físico que ya no le corresponde.

Por otra parte, las oraciones que salen del corazón de las personas presentes ante el cadáver, acompañadas de auténticos sentimientos de paz y deseos de bien para el que se ha ido, le facilitan realmente el tránsito a la dimensión espiritual que les corresponde.

Por esto debemos evitar esas reuniones sociales que se dan en los mortuorios con motivo del fallecimiento como costumbre y tradición, que se han convertido en un acto social de obligado compromiso y asistencia para “ cumplir”, en las más de las ocasiones, hablando sin mayor reparo de cosas intrascendentes, negocios, deportes, etc, que nada tienen que ver con la experiencia trascendente que en esos momentos está viviendo el Ser que se ha ido de este mundo, así como tampoco debemos dejarnos llevar por actitudes negativas como gritos, lloros o incluso blasfemias contra Dios , al que a veces consideramos injusto por haberse llevado a esa persona, o del que se trata de ofender con una actitud rebelde, dudando de su bondad o de su existencia cuando llegan estos duros momentos.

Muchas personas, apenadas mas que por el que se ha ido, por ellas mismas, dicen en una actitud egoista e inconsciente: “¿Cómo será mi vida sin él?”, en vez de decir mas correctamente: “ Espero que sus amigos que están en el más allá lo hayan recibido como él se merece” , o “ Te voy a seguir amando en este mundo hasta el día en que nos reencontremos”.

Estas actitudes mentales y emocionales negativas, tienen además el efecto añadido de que atraen a espíritus de baja condición que acuden por afinidad y curiosidad a este desbarajuste psíquico que de este modo se suele crear, participando del mismo, con el consiguiente perjuicio al recién desencarnado que se puede ver acosado por estos “invitados” indeseables.

Es preferible dejar al fallecido fuera de toda perturbación psíquica y mental, solo, en una sala aparte y fuera de las miradas de los curiosos y de los pensamientos y comentarios inapropiados de los que en torno a él se reúnen. Mientras tanto se le deja en este proceso y alejado de ese ambiente social y familiar nefasto , según consejo de Emmanuel, elevado Ser espiritual que tanto nos ha enseñado a través de la mediumnidad de Chico Xavier, el cadáver no debiera estar menos de tres días solo , en cámara frigorífica si fuese necesario, hasta el momento del entierro o la cremación, y mientras se le puede ayudar con oraciones sinceras y despojadas de nostalgias, así como con buenos pensamientos y deseos de adaptación en su nueva vida. Pensemos que antes o después nos volveremos a encontrar con él y que deberemos asumir la responsabilidad de estas actitudes negativas y perjudiciales que normalmente se cometen por ignorancia.

“Ahora ,amigos míos, elevemos al Cristo nuestros pensamientos de júbilo y gratitud, consagrándole las inolvidables emociones de nuestro adios.”

- André Luiz a través del médium Francisco Candido Xavier-

- Por Jose Luis -

Cuando nos llegue el momento

                                    

                            ¿Cómo debiéramos afrontar la propia muerte si la sentimos llegar?

Creo que cuando a todos nos llegue el momento de partir, si Dios permite   que seamos conscientes del gran y transcendente momento al que nos vamos a enfrentar, debiéramos tratar de imitar el ejemplo que nos han dado siempre esos grandes Seres espirituales que de tarde en tarde han venido a este mundo con una elevada misión espiritual y humana, demostrando así su superior grado de evolución, ejemplificado con su vida y su muerte.

Esta clase de Seres, cuando se les acercó su hora, siempre afrontaron su circunstancia con serenidad y sin dramatizar, procurando tranquilizar a las personas de su alrededor y restando dramatismo a la situación, ofreciendo el ejemplo de su esperanza en el futuro, actuando con naturalidad y hasta con una sonrisa tranquilizadora para los demás , mostrando así el ejemplo de su confianza en la otra vida, en Dios y en su Justicia , así como en la continuidad de la existencia después de la muerte. Recordemos al respecto los últimos momentos de Sócrates antes de beber la cicuta para cumplir su condena a muerte, o esos grandes ejemplos de los mártires cristianos antes de morir en el circo arrojados a las fieras.

No obstante, el mejor ejemplo que nos han dejado estos elevados Seres, no ha sido el del momento de su muerte, sino el de su vida en el camino del bien, trabajando por su propia superación y ayudando siempre a los demás, forjando así un excelente bagaje de buenas obras como credencial para afrontar finalmente su paso a la otra vida, que así será mucho más fácil y esperanzador.

Cuando nos llegue el momento de la muerte, es muy importante que podamos vivir con plenitud de consciencia esta experiencia única y normalmente irrepetible en cada ser humano, y que nos podamos sentir en paz y tranquilidad con nosotros mismos, sintiéndonos perdonados por quien tenga algo que perdonarnos, y así mismo sepamos perdonar de corazón todo lo que tengamos que perdonar a otros.

Debemos rogar a Dios que la muerte nos sorprenda en un buen momento de nuestras vidas, donde nos sintamos llenos de paz, de alegría, de armonía y buen humor, porque cuando un Ser desencarna en medio de un acceso de amargura, ira u odio, es precisamente así como accede al mundo espiritual, por tanto debemos tener mucho cuidado en saber evitar esos malos momentos. No sabemos cuando nos iremos de este mundo, por lo que resulta preciso que estemos con el equipaje preparado lleno del sentimiento del deber cumplido cada día.

Esta paz y tranquilidad deseables cuando se acerca el final de la vida, la podremos conseguir en la medida en que nos acompañen en nuestra conciencia las buenas acciones y las virtudes, y en que así mismo nos hayamos despojado antes de algunos defectos morales que impiden la felicidad en mayor o menor medida, pues estos defectos o taras espirituales  acompañan al Ser más allá de la muerte y  lesiguen acompañando  cuando regresa de nuevo a esta vida.

Finalmente comprendamos que es importante saber vivir  correctamente  nuestra vida espiritual  por los senderos evangélicos de la ética y la moral, para poder vivir bien nuestra propia muerte cuando llegue.

“ ¿ Acaso cuando dejáis una levita vieja y la tiráis, le hacéis honores, le lleváis flores o le cantáis rezos?; ¿ Por qué pues lo hacéis con vuestros cuerpos que no son sino la levita gastada que después de utilizada en el papel de la vida, se deja para tomar otra?”

Cayetano Arroyo ( Diálogos con Abul Beka)

-Jose Luis -

Relato mediúmnico

Un judío llamado Pekkand, fallecido accidentalmente, en el año 1874 hizo a su amigo Edmonds, médium psicógrafo, vidente y parlante , el siguiente relato pocos meses después de su muerte:

“En el momento de la muerte reviví como en un panorama, los acontecimientos de mi existencia.Todas las escenas y acciones que yo hice, pasaron delante de mi vista ,como si se hubiesen grabado en mi mente,en fórmulas luminosas. Ni uno solo de mis amigos,desde la infancia hasta la muerte,faltó a la llamada. Cuando me hundí en el mar llevando en brazos a mi mujer, se me aparecieron mi padre y mi madre, y fue esta última la que nos sacó del agua, haciendo muestra de una energía cuya naturaleza solo ahora comprendo. No recuerdo haber sufrido. Cuando me sumergí en las aguas, no experimenté sensación alguna de miedo, ni siquiera de frío o de asfixia. No me acuerdo de oír el estruendo de las olas quebrando sobre nuestras cabezas. Me desprendí del cuerpo casi sin darme cuenta y, siempre abrazado a mi mujer, seguí a mi madre que había venido para acogernos y guiarnos.

El primer sentimiento triste no me asaltó hasta que no dirigí el pensamiento hacia mi querido hermano, por ello mi madre, sintiendo mi inquietud me anunció:”tu hermano tampoco tardará mucho en estar con nosotros”. A partir de ese instante toda sensación de tristeza desapareció de mi espíritu. Pensaba en la escena dramática que acababa de vivir, únicamente con el propósito de socorrer a mis compañeros de desgracia. De inmediato vi que estaban saliendo de las aguas del mismo modo que yo lo hacía. Todos los objetos me parecían tan reales a mi alrededor que, si no hubiese por la presencia de tantas personas que sabía muertas, habría corrido al lado de los náufragos.

Quise informarte de todo esto a fin de que puedas transmitir una palabra de consuelo a los que imaginan que sus seres amados y desaparecidos conmigo, sufrieron agonías terribles al verse presas de la muerte. No tengo palabras para describirte la felicidad que sentí cuando ví llegar a mi encuentro una a una, las personas que amé en la Tierra acudiendo a darme la bienvenida a las esferas inmortales. No habiendo estado enfermo y no habiendo sufrido, fácil me fue adaptarme inmediatamente a las nuevas condiciones de existencia....”

“ La cuna tiene un ayer y la tumba tiene un mañana”

- Victor Hugo -

Por Jose Luis

Ser conscientes



Juan Carlos Mariani





  Ser totalmente conscientes de la realidad espírita nos ofrece vastos campos de aprendizaje y de crecimiento pero al mismo tiempo nos entraña una inquietud permanente. Sólo por el trabajo y elesfuerzo en la reforma moral encontraremos la paz del alma, fuente verdadera de felicidad, que podremos atisbar desde esta misma encarnación.

Estar en el mundo sin ser del mundo es una fuerte propuesta que Jesucristo nos hizo para la cual necesitaremos dar primacía en nuestras 24 horas diarias al trabajo en el bien en detrimento del trabajo por nuestro enriquecimiento o por la egoísta actitud de dedicarnos en exclusiva a nosotros mismos.

Como trabajadores de la última hora los espíritas habremos de limar las asperezas de la ignorancia que nos rodea.

La lima que está en nuestras manos es el conocimiento de la Doctrina Espírita que debemos ampliar con método en el estudio recogido y en el centro espírita.

Pasar la lima de la verdad por la sociedad es convertirnos en vivos reflejos de los principios morales en nuestros actos y actitudes. Es también contribuir, en nuestras posibilidades, con la divulgación de los principios espíritas.

Porque la necesidad mayor de los que nos rodean , en nuestro andar cotidiano, no está en el hambre o en las necesidades materiales. La mayor caridad que podemos hacer será la de llevar el gran

Consolador, la nueva revelación, poniendo nuestras manos, nuestros corazones y nuestro empeño en colocar al Espiritismo al acceso de todos. Porque los males que nos rodean son internos, las necesidades son morales y las grandes luchas y crisis se encuentran en el dolor, la rebeldía, la incomprensión ante las pruebas y expiaciones que en este planeta aún inferior tocan a cada uno.

La eutanasia podría ser una lógica decisión para aquel que no sabe que después continúan los problemas que precisamente estaba solucionando con la prueba que le había sido impuesta o él mismo había elegido antes de encarnar.

Pero la eutanasia no deja por ello de ser un grave crimen con dolorosas consecuencias. Pretendiendo salir del dolor se contraen nuevos débitos para sufrimientos futuros.

Christopher Reeve justificó que los verdaderos supermanes no se encuentran en la gran pantalla sino entre aquellos que sufren con resignación, buen ánimo y esperanza en las dificultades de la vida.

Loor a todos aquellos que demuestran día a día que la importancia de la vida no está limitada a poder mover unas piernas o unos brazos sino en trasladar la mente y el espíritu a los planos que se deseen.

Reproducido de la editorial de la revista FEE

Espiritismo, sublime religión

Dr. Bezerra

Sabemos que toda idea, cuya estructura se muestra modificada en relación a la anterior, o sea, innovadora, genera disidencias. Con el Espiritismo no ha de ser diferente. Desde el inicio del Movimiento Espirita Nacional, dos líneas de debates doctrinarios se formaron: la de los laicos, también llamados de “científicos”, liderados por Angeli Torteroli, y la de los “místicos”, liderados por Becerra de Menezes, que, con su carisma y espíritu de liderazgo, fue un ardiente propagador de las ideas Espíritas. Ese eminente apóstol de la paz y de la caridad y sus seguidores triunfaron sobre sus antagonistas, hegemonizando el movimiento espirita con mayor énfasis del Evangelio.

Muchos hermanos usan indebida y erradamente el nombre de Allan Kardec para intentar vender la idea de que la Doctrina Espirita es apenas una Ciencia. ¡Es ciencia, si! ¡Filosofía, también! Más, por encima de todo, tiene por base principal, la indestructible moral d e Cristo. ¡Por tanto, es religión sobretodo! Llega a ser redundante, sin embargo, insistimos, con serenidad y buen sentido, en los argumentos de refuerzo sobre la cuestión.

Los principios Espiritas están expresados de manera completa en El Libro de los Espíritus, por su aspecto filosófico; en El Libro de los Mediúms, por su aspecto fenoménico y experimental, y en el Evangelio Según el espiritismo, por su aspecto moral religioso. En un discurso pronunciado en la Sociedad Parisiense de Estudios Espiritas, el 1º de noviembre de 1868, el afirmo:

“El lazo establecido por una religión, sea cual sea su objetivo, es un hilo esencialmente moral que liga los corazones, que identifica los pensamientos, las aspiraciones, y no es solo el hecho de compromisos materiales que se rompen a voluntad, o del cumplimiento de formulas que hablan más a los ojos que al espíritu. El efecto de ese hilo moral es establecer entre los que el une la fraternidad y la solidaridad, la indulgencia y benevolencia, la religión de la familia.

Es imperioso resaltar que la Doctrina Espirita no comparta casta sacerdotal con su cortejo de jerarquizas, de ceremonias y de privilegios. Se considera que la Doctrina no es religión en el sentido común del término, pues, no tiene culto material exterior, ni sacerdocio organizado. No adopta ceremonias de especie alguna, no tiene rituales, ni velas, ni vestidos especiales, ni cualquier simbología, sin actos sacramentales. No adopta ornamentaciones para cultos, ni gestos de reverencia, ni señales cabalísticas, ni bendiciones, ni talismanes, ni difamadores, ni cánticos ceremoniosos (cantinelas, danzas, rituales, etc.), ni bebida alcohólica, ni ofrendas etc.

Distante de ese “culto exterior”, de la “organización Jerárquica”, de la jefatura humana, la Doctrina Espirita coloca el “amaos los unos a los otros” de Jesús, corporificado en la legitima moral religiosa.

El Espíritu Sal Luis, en El Libro de los Espíritus, en la Cuestión 1010, recuerda que “los Espíritus, no vienen a subvertir la religión, como algunos pretenden. Viene, al contrario, a confirmarla, sancionarla por pruebas irrecusables. De aquí a algún tiempo, mucho mayor será que lo que hoy el numero de personas sinceramente religiosas y creyentes.

El maestro lionés en el Libro de los Mediúms – Capitulo III, Del Método, ítem 24, aun asevera con todas las letras “el espiritismo reposa sobre las bases fundamentales de la religión y respeta todas las creencias; uno de sus efectos es inculcar sentimientos religiosos en los que no lo poseen, fortalecerlos en los que los tienen vacilantes.” Los enemigos de la Doctrina (encarnados y desencarnados) objetivan el aprisionamiento mental y la esclavitud psíquica de los desatentos de las ideas esdrújulas que injertan en el cuerpo doctrinario. En verdad, la ausencia de humildad, en no dejarse conducir por las orientaciones kardecianas, es prueba explicita de que ansían la destrucción del movimiento doctrinario, desacreditando el espiritismo, para retardar la implantación definitiva del Consolador en la Tierra.

¿Será que el Espiritismo depende de prosélitos cientifistas? Emmanuel en el Consolador, enfatiza: “De modo alguno, la dirección del espiritismo pertenece a Cristo y sus propuestos, antes de cualquier esfuerzo humano, precario y perecible.” Aun, en la misma obra, elucida: “solamente el cristianismo restaurado podrá salvar el mundo que se pierde. Nuestra misión es esencialmente religiosa, en la restauración de la fe viva y en la revivencia de las tradiciones simples de los tiempos apostólicos. No tenemos la presunción de pedir el atestado de óbito de las escuelas religiosas, ni deseamos establecer la lucha dogmática y el sectarismo. Deseamos tan solo reavivar la creencia pura, a fin de que el hombre, en la calidad de heredero divino, pueda entrar en la gloria espiritual de la comprensión de Jesucristo”.

Las falanges de las tinieblas (encarnados y desencarnados) son muy poderosas y organizadas. Lo que ellas desean es proscribir a Cristo del espiritismo y, a si confirmar esa despreciable idea, la Doctrina Espirita desaparecerá. Han surgido últimamente, muchas practicas extrañas al Movimiento Espirita, motivo por el cual precisamos salvaguardar ese tesoro y preservarlo, obligatoriamente, contra las influencias ideológicas que buscan adulterar su legitimo valor. Hasta porque, si incorporamos el espiritismo Cristiano, no le debemos negar fidelidad. El espiritismo surgió para que todos se ajusten a la moral de Cristo y, fundamentalmente, para “religar” el hombre a Dios. ¿El Espiritismo es entonces una religión? Obviamente que lo es, como lo confirma Kardec “el espiritismo es una religión y nosotros no dudamos de eso.” En ese sentido, cabe resaltar que el aspecto religioso fue desenvuelto por Kardec en el “Evangelio según el espiritismo” y en “El Cielo y el Infierno”.

¡Concluimos que el espiritismo es, sin duda, la Sublime Religión!

- Jorge Hessen -

Evangelio y Espiritismo

Todos aquellos que niegan el aspecto religioso del Espiritismo están rechazando también su verdadero carácter de Cristianismo restaurado, puesto que, sin entrar en consideraciones abundantes, no escapa a la razón que la esencia evangélica está presente en la estructura de sus principios y en la solidez de sus fundamentos .

Examinemos superficialmente algunos de los puntos más importantes con los que se constituyó el Testamento Kardeciano:

El Libro de los Espíritus , que se divulgó con mil dieciocho cuestiones sabiamente expuestas, es, no obstante la belleza filosófica que lo intriga, un auténtico código de responsabilidad moral que se inicia con dos proposiciones acerca de Dios y del Infinito, y culmina con otras dos que se refieren al reino de Cristo en los corazones y al primado del bien entre los hombres.

                                                                            

El Libro de los Médiums es una obra de metodología para la relación entre encarnados y desencarnados, la cual presenta en su comienzo una valiosa argumentación alusiva a la existencia del Mundo Espiritual y concluye reuniendo numerosas comunicaciones de individualidades desencarnadas, al mismo tiempo que nos invita a un examen serio e imparcial de todos los mensajes  recibidos del Más Allá por la vía mediúmnica. Es de destacar que la primera página de la selección citada comienza con esta significativa advertencia  de San Agustin: "Tened confianza en la bondad de Dios y sed lo bastante esclarecidos para comprender los preparativos de la nueva vida que Él os destina ".

                                                                            

El Evangelio según el Espiritismo inicia sus propias elucidaciones con juicios y relaciones en torno a Moisés y a la Ley del Antiguo Testamento, compendiando seguidamente la exégesis de las  enseñanzas de Jesús y concluyendo con la inclusión de comovedores poemas exaltando a la oración.

                                                                           

El Cielo y el Infierno es un volumen de especificas meditaciones religiosas, según ya lo define el mismo titulo.

Comienza analizando el porvenir humano desde el  punto de vista  espiritual y concluye con un dictado de José, el ciego, Espíritu de una regular evolución, quien destaca la necesidad del sufrimiento como medio expiatorio de la conciencia culpable y nos muestra, además, la excelencia de la reencarnación como auténtica expresión de la Justicia Divina.

                                                                         

El Génesis es el último libro de la Codificación . En él se manifiestan arriesgadas tesis de ciencia y filosofía, enumeradas a través de dieciocho capítulos y más de cien parágrafos, de los cuales más de la tercera parte se refieren exclusivamente a la doctrina y las lecciones del Divino Maestro, debiéndose resaltar, además, que la obra comienza reconociendo al Espiritismo en su misión de Consolador profetizado, es decir, atribuyéndole la función de explicar y desarrollar las instrucciones de Cristo, para luego finalizar con admirables reflexiones sobre la nueva generación y la regeneración de la humanidad.

                                                                 

Creemos de buena fe, que todos los hermanos que se encuentran deliberadamente desvinculados de las tareas religiosas del Espiritismo, proceden así con la intención de inmunizarse contra la superstición y el fanatismo, lo cual es un punto de la plataforma libertadora que la misma Doctrina Espirita nos obliga a cumplir; pero, sinceramente manifestamos que no podemos entender a la Nueva Revelación, sin el Cristianismo, que es la espina dorsal en la que aquélla se apoya. Esto es tan natural, puesto que si despúes de diecinueve siglos de teología arbitraria no habíamos podido llegar a comprender, sin Allan Kardec, al Evangelio y a Jesús, la lógica nos ordena que proclamemos que el Espiritismo y Allan Kardec se fundamentan en Cristo en una forma total y absoluta.

ESPIRITU BENEFACTOR EMMANUEL

MEDIUM FRANCISCO CÁNDIDO XAVIER