Resignación e indiferencia

Caibar Schutel

“Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán hartos.” (Mateo, V, 6),

Bienaventurados los que se rebelan contra la injusticia, pero que son resignados y serenos. ¡Ay de los indiferentes, de los que se acomodan, de los cobardes, de los tímidos, que aplauden a la injusticia en provecho propio! Hay mucha diferencia entre la resignación y la indiferencia. La resignación es la conformidad activa en los inevitables acontecimientos de la vida. La indiferencia es la sumisión pasiva a las injusticias deprimentes. La resignación está llena de amor, de sentimientos nobles y de elevadas pasiones. La indiferencia anula el amor, aniquila la nobleza del alma, destruye las virtudes y deprime la moral. La resignación en las pruebas es obediencia a los decretos de Dios. La indiferencia en los sufrimientos es dureza de corazón y ausencia de sumisión a la voluntad divina. El resignado es santo, porque la resignación nace de la paciencia, y la paciencia es hija preferida de la Caridad. El indiferente es un anormal: tiene cerebro y no piensa; tiene corazón y no siente; tiene alma y no ama. El resignado no aparenta sufrimiento, porque conoce la Ley de Dios y a ella se somete con humildad. El indiferente tampoco muestra sentir el dolor, pero, orgulloso y ajeno a los dictámenes celestes, repele de sí la idea del sufrimiento.

La resignación es una excelente virtud, que necesitamos cultivar; la indiferencia es la manifestación del egoísmo, que necesitamos eliminar. La resignación es el coraje de la virtud. La indiferencia es la cobardía de la pasión vil. Aquella eleva, dignifica, enaltece y santifica. Esta deprime, desmoraliza, deprava y mata. “Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán hartos.” Bienaventurados los que no se someten a las injusticias de la Tierra, ni pactan con los opresores, los viles turibularios de las altas posiciones.

CAIRBAR SCHUTEL

" Para servir a Dios nadie necesita salir de su propio lugar o reivindicar condiciones diferentes de las que poseen"
                                                                                - Chico Xavier-

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El suicidio y la locura

      Según el diccionario, locura es un disturbio, alteración mental, caracterizado por el apartamiento mas o menos prolongado del indivíduo, de sus métodos habituales de pensar, sentir y obrar."
  
          Dos pueden ser las causas de ese disturbio:  orgánica y espiritual. La primera sería una afección del cerebro, perturbando la manifestación del Espíritu. La segunda es mas frecuente.Serían perturbaciones del propio Espíritu, no sabiendo lidiar con determinados problemas o situaciones en la vida, atrayendo generalmente a espíritus obsesores que agravan el estado de perturbación.

        

          Y a esa locura, Kardec la coloca junto al suicidio, como posibles de ser evitados por los conocimientos del espiritismo.

          Ambos ocurren por las flaquezas del hombre al enfrentar las vicisitudes,las aflicciones naturales de un mundo de expiaciones y pruebas, en  donde viven Espíritus en proceso evolutivo, aun muy imperfectos en cuanto a su desenvolvimiento moral.

           Solamente el espiritismo trae los esclarecimientos racionales para el fortalecimiento del hombre,en el enfrentamiento de esas dificultades, evitándose la locura y el suicidio.

          La doctrina espírita, demostrando que cada uno es responosable por lo que, heredero de sí mismo en el transcurrir de su evolución, a través de las  vidas sucesivas y de la ley de causa y efecto, facilita al hombre la certeza de que él puede deshacer los equívocos que él mismo hizo de cuando en cuando para sí mismo. 

           Basta con que perciba que la voluntad que usó para caminar por los atajos del egoísmo, del orgullo,  que en sí mismo puede actuar para eliminarlos, subordinándose resignadamente a las consecuencias difíciles y desagradables que él provocó, cuando no poseía los conocimientos que hoy esta doctrina pone a disposición de todos.

            Mostrando también que todos tienen amigos  encarnados y desencarnados que lo auxilian, en este plano y no en otro, basta con que el hombre sienta mas confianza en su lucha interna y externa.   

          Demostrando como es la continuidad de la vida , mas allá de la muerte del cuerpo físico, de los mejores motivos para el hombre que no se abata ante  los infortunios terrenos, y percibir en esas aflicciones, oportunidades diversas de renovación interior, del aprendizaje constante de virtudes enseñadas por Jesús, comprendiendo la vida en la Tierra como pasajera, ante la eternidad, disminuyendo así la importancia de esas vicisitudes o  pruebas.

         Para esas hay siempre soluciones correctas que no infringen las leyes de Dios, que nos las solucionan  o facilitan de   pronto,  puidiendo iniciar el proceso de la solución. Es necesario el esfuerzo en la vivencia de la calma, la paciencia y la resignación enseñadas por Jesús y aclaradas por el espiritismo.

           Kardec puso juntos a la locura y al suicidio, porque ambos acontecen por la supuesta imposibilidad que el hombre ve en aceptar  y enfrentar sus problemas, juzgándolos mucho peores de lo que son, insolubles, o que no existen.

          El hombre enloquece cuando abdica de su razón, desequilibrando su campo mental, entregándose pasivamente a la influencias externas que se unen a sus sentimientos desequilibrados. Saldrá de ese estado, tanto mas facilmente, cuanto menor fuese su gravedad.

          El hombre se suicida , excepto en los casos de embriaguez y de locura, cuando se vuelve incapaz de razonar por no ver salida a sus infortunios, a no ser la puerta de la muerte, que juzga ser el final de la vida.           

          Es bueno recordar que en la evolución del entendimiento de enseñanzas espíritas, sabemos hoy que en suicidio indirecto, insconsciente, cuando el hombre actua con desprecio a los cuidados con su cuerpo, en el que vació los vícios materiales, o los vicios espirituales, tal como estar siempre colérico, impaciente, irritado, también concurriendo al desequilibrio del organismo, pueden ocasionar el desencarne prematuro.      

         La doctrina espírita, demostrando la continuidad de la vida más allá del túmulo, con la individualidad consciente del Espíritu, con sus conquistas , con su imperfección, continuando  perfeccionándose, desaparece el principal motivo del suicidio: terminar con la vida de sufrimientos.   
   

          Comprender y aceptar que se despierta el en plano espiritual con la misma visión de la vida, del mundo y de las cosas, con las mismas dudas y certezas, que la muerte, por sí sola, no altera nuestro modo de ser, de sentir, de pensar, y un motivo importarte para apartar la idea del suicidio.

           Cuando el hombre se siente desarbolado bajo el peso del sufrimiento, sin vislumbrar una salida que le satisfaga, y se suicida, continúa en el plano espiritual con los mismos sufrimientos internos, no solucionados y acrecentados los sufrimientos desencadenantes de suicidio, visto que la muerte del cuerpo no elimina al espíritu y a su cuerpo espiritual. Lo que le parecía imposible soportar, continúa dentro de sí  y mas las consecuencias del acto provocador de la muerte. La situación es nueva, pero el espíritu es el mismo.    
      .

          El Espiritismo prueba que el suicidio nada resuelve, sino que agrava los sufrimientos actuales, retardando o dificultando un progreso que estaba siendo realizado, pues muchas veces serán necesarias varias existencias para deshacer sus consecuencias en el periespíritu y en el Espíritu inmortal.       

          Solo este conocimiento ampliamente divulgado en la literatura espírita, ya es un útil y buen preservativo para quien tiene ideas de suicidio.

       .  "La incredulidad, la simple duda en cuanto al futuro, las ideas materiales, en una palabra, son los mejores incentivadores del suicidio: provocan la debilidad  moral."  
       .

           Ayudar al progreso de la humanidad, combatiendo el materialismo, y la misión del espiritismo, comprobando científicamente, la vida después de la muerte, con su dinamismo, en una continuidad de las mismas dificultades y  problemas,que aquí como allá, aun en condiciones nuevas, son obstáculos para ser superados, resueltos, conduciendo el crecimiento espiritual de cada uno.

           Son los espíritus de suicidas los que vienen a través de la mediumnidad a contar sus sufrimientos después del acto cruel contra sí mismo, cumpliendo con la ley de solidaridad y de fraternidad, bajo el amparo de los Hermanos Mayores, para esclarecer lo que traen dentro de sí,consecuencia de las experiencias del pasado, esa idea infeliz para resolver los problemas.       

           En "El Cielo y el Infierno", Allan Kardec, puso en el capítulo V, diversos mensajes de espíritus suicidas, que vale la pena leer y meditar.         

           Resumiendo, Kardec cita los motivos que el Espiritismo demuestra para que el espírita apoye su idea del  no al suicidio:

           "La certeza de una vida futura, en la cual sabe que será tanto mas feliz cuanto mas infeliz y mas resignado haya sido en la Tierra", esto es, cuanto más resignado haya sido  en sus sufrimientos e infortunios.

      .     "La certeza de que abreviando su vivir, llega a un resultado enteramente contrario a lo que esperaba, que huyó de un mal para caer en otro peor, mas lento y mas terrible.

            Sabe que se engaña al pensar que al matarse irá mas deprisa al cielo o que el suicidio es un obstáculo para la reunión con sus seres queridos a los que esperaba encontrar.

           De todo esto resulta que el suicidio,solo le ofrece decepciones y es contrario a sus intereses. Por eso, el número de suicidios que el espiritismo impide, es considerable y podemos concluir que cuando todos sean espíritas no habrá más suicidios conscientes".

   Por toda su obra, pienso que esa última frase de Kardec no debe significar que toda la Humanidad de la Tierra, será un día espírita, sino que los principios de esta doctrina serán parte del conimiento y del vivir de todos.     

           El espiritismo, en la actualidad, es la única  doctrina científica, filosófica y que explica, con lógica y claridad, las leyes naturales y las enseñanzas de Jesús, capaz por tanto, de auxiliar el desenvolvimiento moral de la humanidad de la Tierra.

          Por eso Kardec escribió: "La calma y la resignación adquiridas en el modo de encarar la vida terrenal, y la fe en el futuro, dan al Espíritu una serenidad que es el mejor preservativo a la locura y al suicidio."

" Ninguna actividad para hacer el bien es  insignifcante..... los más altos árboles proceden de minúsculas simientes. La repercusión de la práctica del bien es inimaginable".
                                                                       - Chico Xavier-

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Los buenos días de Merchita

Queridos amigos hola buenos  días, sigamos orando con fervor, vibremos por Japón y sus moradores, por los que se marcharon, por todas las almas que están sufriendo terribles guerras, enfermedades,  desesperación, encendamos un fuego, con nuestro amor y cariño para ellos,  el cual por nuestro sentir se eleve hacia el cielo y allí cuando llegue a las manos de Dios nuestro Padre, descienda para esos hermanos y sean un bálsamo reparador para sus heridas.

La vida a veces no es esplendorosa a nuestro alrededor, y soñamos con alcanzar otras sintonías, otras esferas, donde se escucha que existe la verdadera felicidad.

Donde el sufrimiento no existe, y si la plenitud para el alma, la calma y el regocijo de los que nada tienen que temer, es algo loable y estable. No desistamos en el empeño, ese estado ya lo han experimentado muchos espíritus que han venido a declarar ese tesoro, esa mejor vida, y nos han invitado a que vallamos en su búsqueda.

   

La existencia terrenal, ofrece  una gran riqueza en experiencias, y debe ser vivenciada con placer y emoción, ya que auxilia al Espíritu  a desprenderse de las fajas  inferiores  de las pasiones.

Jesús hombre no presentó métodos, técnicas, conductas especiales para conseguir el reino. Él es todo eso, vivió todas  esas expresiones, señalando  las muchas moradas  que existen en la casa del Padre.

Indudablemente, se refirió  a los mundos habitados que pueblan  el Universo, gracias a millones de galaxias que surgen unas y se consumen otras  absorbidas por los agujeros negros, exaltando la incomparable  e insuperable gloria de la Creación.

Cuanto más primitivo es el principio espiritual, más grosero es el mundo en que se debe habitar, a fin de experimentar el brotar  de los contenidos psíquicos en él yacentes, que se van desarrollando conforme a los factores mesológicos y circunstanciales, guiado por el destino de la evolución  que en él existe, ascendiendo en la escala de la evolución  y transfiriéndose de uno para otro conforme a la necesidad de su progreso que jamás se encuentra estancado.

Si, existen mundos  que pueden ser considerados infernales, teniendo en vista las condiciones de habitabilidad, hacia donde son removidos los Espíritus  culpables y contumaces que sintonizan con su psiquismo, depurándose allí de los instintos más brutales, empero ascendiendo  después  a otras estancias purgatoriales, menos severas  y más compatibles  con el programa de desarrollo espiritual hasta alcanzar aquellos que son felices, donde no existen más dolores ni vacíos existenciales, infortunios o ambiciones inútiles.

El bien y el mal, esa dualidad luz y sombra, en la que se debate el espíritu humano, representan el futuro y el pasado de cada ser humano en el transito evolutivo.

Examinando el planeta terrestre donde se debaten las fuerzas del bien y del mal, constatamos que él es una escuela de pruebas y de depuraciones cuyas lecciones de perfeccionamiento  ocurren mediante el imperio del sufrimiento, pero que pueden convertirse bajo el impositivo del amor en conquistas permanentes, que proporcionan la  felicidad.

Jesús proveniente  de una morada dichosa  y superior, vino a invitar  a Sus criaturas  a seguirlo, puesto que solo así alcanzarían a Dios por el conocimiento y el sentimiento, integrándose en el psiquismo superior  que de El fluye.

Considerando la ignorancia humana y elucidando  la necesidad de la plenitud, es explicito informar  que hay muchas moradas en la casa del Padre, en una invitación subrepticia, al mismo tiempo directa, para que todos intentemos alcanzarlas.

Amigos feliz día a todos, os lo deseo de corazón y como siempre con mucho amor y cariño de vuestra amiga Merchita.

( Ver el otro blog con lo de hoy )

Responsabilidad moral de los médiums

 ¿ Tiene el médium algún deber moral?.-

         Toda persona que posea una facultad mediúmnica  tiene una responsabilidad moral que le obliga a su buen uso, pues no es por casualidad que la poséa, sino que debe tener presente que es para beneficio de los espíritus encarnados y desencarnados , así como  para su propio desarrollo evolutivo.

       El médium puede influir en la interpretación de la información que le transmiten los espíritus comunicantes, debido a falta de higiene mental, por la intervención de su super yo, su conciencia, etc, o bien por  otros    problemas humanos, como son las patologías de poder o de egocentrismo,  etc.

        El mejor médium es aquel que consigue que su facultad  solamente  sirva  cómo instrumento o canal de manifestación a  Espíritus positivos, sin  dejarse engañar por otros  Espíritus mixtificadores de baja condición moral  y sin perder de vista el importante objetivo de emplear su  mediumnidad  en servir y ayudar a Seres sufrientes  y  obsesores ,durante sus trabajos o actividades  mediúmnicas.

       Por tanto el médium  consciente de su responsabilidad se debe de  esforzar constantemente en ser ejemplo de virtudes humanas y en llevar una vida  sobria y sencilla , siendo  desinteresado y caritativo  en la mayor medida posible, manteniendo una sintonía espiritual lo más elevada posible. Asimismo deberá cuidar por mantener un cuerpo sano y una mente sana, de modo que a ella solo accedan espíritus  moralmente sanos.

        Todas las manifestaciones de espíritus que reciba las deberá pasar cuidadosamente por el tamiz de la razón, analizándolas preferiblemente bajo el prisma de lo que aconseja la filosofía y el conocimiento espírita, y  huyendo así  de la fácil credulidad y del fanatismo. La vigilancia en este análisis debe ser siempre una norma que no deberá descuidar, no impresionándose con nombres pomposos ni con entidades que traen  altas dosis de banalidad.

        Por el fruto se conoce al árbol, y al médium se le conoce su  integridad y nivel moral, cuando a través de su facultad solo se manifiestan Espíritus de moral elevada que jamás se contradicen o usan  un lenguaje vulgar; sin embargo al médium de baja condición moral, y por tanto poco fiable, mercadea con la mediumnidad y se alía con Espíritus vulgares que vibran en su misma baja sintonía, y se complacen con liviandades, y si  su facultad le es fuente de ingresos, aunque deje de tenerla, la sigue fingiendo para seguir viviendo del fraude y el engaño. Los que así actúan teniéndose por espíritas, posiblemente no sean conscientes del gran daño que hacen al verdadero Espiritismo, al que emborronan, y a la mediumnidad que presentan a la opinión pública como un fraude o una superstición.

          Por lo dicho aquí, el médium tiene el deber moral de vigilarse, teniendo en cuenta de que es un ser humano falible como cualquier otro, y portador de una facultad que le puede ser un instrumento de felicidad o de desgracia, según el uso que le dé. Tiene la responsabilidad moral de esforzarse por un mejoramiento espiritual propio, que le permita atender a Seres elevados que tengan algo que comunicar, y el único camino para lograr este mejoramiento es el caminar con Jesús , asumiendo el Pensamiento Crístico dentro de una correcta educación espírita. Esto le llevará a un aumento cada vez más de su capacidad de Caridad y de Amor, lo cual le conducirá a aumentar su capacidad de percepción espiritual.

           Asimismo debe tener muy presente que es médium,  que tiene una  facultad y  no la tiene por casualidad, sino que es para algo serio y positivo, y que deberá responder de su uso. Esto es así de por vida, del mismo modo que el inteligente no puede dejar de serlo voluntariamente, o el que sabe leer ya no puede volver a decir que no lee más, pues aunque no quiera toda palabra impresa que se ponga ante su vista la leerá y sabrá lo que dice, pues esa facultad ya es inherente a su realidad humana.

“Precisa dar de gracia lo que se recibe de gracia, porque es muy perjudicial y antiespírita hacer de la protección de lo Alto una profesión lucrativa. Es bueno hacer la caridad, pero es muy malo explotarla”

                                                         -Miguel Vives (El tesoro de los espíritas)-
- Jose Luis Martín-

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Síntomas de desarrollo mediúmnico

¿  Cómo  son los síntomas del desarrollo mediúmnico?

Son muchos y variados los síntomas que presenta la mediumnidad en cada caso. Hay quien es médium sin saberlo, pero sin embargo para muchas personas este desarrollo  supone toda una serie de trastornos físicos y mentales, sufrimientos, desarmonías, cambios emocionales, desequilibrios, escalofríos, malestares, taquicardias, síntomas de resfriado, colapso, ansiedad y hasta enfermedades y dolores  físicos punzantes e intermitentes en muy diversas partes del cuerpo, y sin tener una causa aparente.

      Estos síntomas resultan típicos ante la presencia  cercana de espíritus que se encuentran desequilibrados o con padecimientos debidos a su estado en el plano del más allá en donde se encuentran; sin embargo otras veces estos síntomas no son causados propiamente por entidades espirituales, sino por la propia expectativa  mental y anímica del médium.

También ,como un síntoma del desarrollo mediúmnico que supone una  especial sensibilidad,  suelen notar las sensaciones y dolores que sienten o padecen otras personas cercanas. El médium que desconoce esto cree estar enfermo, deprimido, etc, cuando en realidad solo está reflejando el estado físico o anímico de  alguna persona o espíritu cercano.

En  muchos casos , estos pseudomediums cuando se concentran  no saben diferenciar entre sus propias emociones y sensaciones, y las que experimentan ajenas a ellos, debido a no tener sus centros psíquicos lo suficientemente entrenados y disciplinados.

Todos estos síntomas , como se ha señalado, pueden significar que se están llevando a cabo aproximaciones de Seres espirituales que  afectan y estimulan  la mediumnidad  en desarrollo.

Esto se explica porque todas las personas tenemos alrededor un  aura o campo de energía psíquica y física  que se mezcla  sin saberlo, con el de otras personas o Espíritus . En el caso del médium, este expande involuntariamente su campo de energías , facilitando  así también  el contacto psíquico con Seres  espirituales , generalmente desencarnados, que sintonizan con él.

Cuando existe la suficiente afinidad vibratoria esta relación y comunicación se establece a través del campo energético de los  Cuerpos astrales o Periespíritus   de ambos Seres : el del médium y el de el  Ser espiritual que se manifiesta .  Por eso si un Espíritu en desarmonía se comunica con el médium, lo primero que le transmite es su vibración negativa, causándole sensaciones desagradables por este motivo.

Esto se  puede evitar al ser el médium consciente de lo que le ocurre ,  poniendo en juego  su voluntad para que esto no suceda y pidiendo socorro a su Ayuda Espiritual, o espíritu guía que le protegerá durante toda su vida, porque si no, se puede dejar vía libre para que cualquier Espíritu  indeseado cree lazos con él.

Hay también otros síntomas de este despertar mediúmnico, como por ejemplo el sentir presencias mas o menos desagradables, o el percibir interferencias en los pensamientos como si conversase alguien, e incluso oír voces en el interior, o sentir inclinaciones  y deseos extraños, o ver fugazmente algo que desaparece al momento.

A veces se siente sobre el rostro o las manos, la expresión o los gestos de otra persona, hasta el punto de llegar a notar que sus pensamientos son de otro Ser. La persona que esto siente debe de intentar controlar su mente y no dejarse dominar por lo que siente que no es de él.

El medium en desarrollo  que no consigue saber  dominar en cualquier momento las influencias no deseadas de  otros Seres, no podrá ser un buen médium, y los comunicados de los espíritus que a través de él se manifiesten serán poco fiables.

Existen casos en que el desarrollo  de la facultad  es bastante más rápido después de  la liberación de un  Espíritu obsesor que durante un tiempo ha estado ligado a la persona, perturbándola y haciéndola sufrir.  Cuando hablemos de la Obsesión entraremos en más detalle; ahora basta añadir  que  estos casos, suelen suceder   a propósito para que el desarrollo mediúmnico se realice.

Al médium en formación  se le puede ayudar  también  mediante la aplicación de los llamados “pases magnéticos”, que facilitan  su desarrollo al aumentar su carga vibratoria. Esto es especialmente útil en niños , que así ven reforzada su carga vibratoria.

         La mayor parte de las veces, la mediumnidad suele  ser como una prueba para el Espíritu del médium , lo que le resulta también una expiación que al mismo tiempo le sirve para impulsar enormemente su propia evolución, porque con este valioso instrumento  que es  la mediumnidad, se puede ayudar a  espíritus desencarnados  sufrientes  e  ignorantes.

“Muchos sufrimientos derivan a veces del esfuerzo por forzar su prematuro desarrollo; quien así los posee es a menudo alucinado por engañosos espíritus, o llega a envanecerse y piensa que no puede equivocarse; y en cualquier caso, el tiempo y la energía que su adquisición requiere, podrían haberse empleado en trabajar por los demás”.

                                                          -Krishnamurti-

-José Luis-  Os invito a visitar mi blog: inquietudesespiritas.blogspot.com

Silencio interior

El gran deseo de toda criatura humana es la adquisición de la paz.

Empeñados en esa conquista, no siempre sigue  el camino acertado para conseguirlo.

En los tiempos actuales, de grandes desvaríos y perturbaciones, en casi todas las aéreas,

 Termina por revelarse, aunque cree estar en el camino acertado.

Ocupado en su ego interior, se aficiona por los valores externos y ese comportamiento es el responsable de sus continuos fracasos.

Olvidándose de los instrumentos  interiores que  le armonizarían   en relación al prójimo y al Cosmos, con frecuencia se exaspera y desanima ante los primeros impedimentos  que considera insuperables.

Adaptados a las conquistas exteriores que son fáciles de conseguir, abandona  los propósitos iníciales  de conseguir la paz, dejando su postura dócil para entregarse  a los beligerantes, pese a disfrazar la agresividad.

La Tierra  siempre ha vivido en guerra y las  Naciones apenas descansan, los conflictos  que surgen unas veces en un lugar, otras en otros, les han impedido  conseguir la preservación de la tranquilidad general.

 A las violentas guerras le suceden los armisticios, que son pequeños periodos  de reposo, en los cuales los litigantes, recobran  fuerzas para nuevas luchas donde nuevos focos de destrucción aparecen por motivos injustificables y sin razón, como si hubiese alguno legitimo para las repugnantes batallas sangrientas.

 Todo esto sucede porque el hombre  no tiene paz interior.

Desde el momento en que no son capaces de tolerarse unos a otros en pequeños grupos, no se encuentran en condiciones de respetar los tratados, por ellos mismos firmados, que esconden, solo apenas, su brutalidad que pasa a tener característica  de civilización y cultura.

 Como consecuencia de ello,  la paz mundial es una utopía, por la falta de entereza  moral y pacificadora de la propia criatura.

 Todo es resultado de sus apegos egoístas, de sus fantasías  doradas, de sus pasiones y de su voluptuosidad por la dominación de los otros.

 Aficiones, morales, emocionales, culturales, personales, a objetos, a razas, a grupos sociales, son las fugas del ego arbitrario ambicioso y loco responsable  por las disculpas  lamentables, que deterioradas, son los gérmenes de las guerras.

 Ese estado psicológico, de transferencia y proyección de la sombra de la personalidad inmadura, es fruto de la confusión, de los múltiples intereses mezquinos a los cuales se aferra, desajustándose delante  del orden, de la naturaleza y de la vida.

 Es indispensable una revisión del comportamiento humano, de un estudio profundo con respecto al silencio íntimo, así como de la armonía interior.

 La mejor y única manera de lograrlo, es viajando al interior de si mismo, domando la mente impaciente, e induciéndola a la reflexión, al auto descubrimiento.

Todos somos esclavos de la mente.

El Universo existe en razón de aquel que lo observa, de la mente que lo analiza, de la percepción con que lo abarca.

 Aquel cuya mente no dispone de ejercicio y lucidez, no se da cuenta de la realidad, que para él tiene otros contenidos y significados.

 Cuando el ser es capaz de captar el contenido psíquico, constituye la conciencia lucida y el silencio se torna de gran importancia para esa conquista.

 El silencio interior es hecho de paz y de plenitud, cuando el ser comprende  el significado de su vida y la gravedad de su conducta en relación  a los demás miembros que forman el cosmos.

 Hoy en día  para vincularse  la una a la otra la Ciencia  se une a la Religión, pasando a contribuir para la felicidad humana sin enfrentamientos.

La Psicología Transpersonal, que estudia los estados alterados de conciencia,  para ir más allá de la conciencia en sí misma, facilitó la unión de las técnicas del oriente con la razón del occidente, favoreciendo el entroncamiento de Eros  y Logos en beneficio de la individualidad plena del ser.

 Ahora la fe y la razón marchan vinculadas, contribuyendo para el surgimiento del ser feliz. El silencio interior constituye el gran intermediario de la paz, que proviene de esa unión, ya que desarrolla en la criatura  el sentimiento del amor. Amor  a Dios, amor a si mismo, amor al prójimo, convirtiendo este amor en el producto alquímico que diluye  el odio,  que vence las barreras  que impiden  la fraternidad y la inunda con recursos y contenidos psíquicos que liberan.

El apego egoísta, superado, cede lugar a la generosidad, a la entrega  y el individuo, libre de ataduras, en silencio íntimo, emprende la gran experiencia de vivir el mismo en armonía con las Leyes  de la Vida. Esto es porque el nivel  más elevado de la conciencia, en la gradación humana, es el cósmico, que es el resultado de la identificación entre si y el Universo, sumergiendo el pensamiento en Dios y realizándose totalmente.

( Trabajo aportado por Merche)

El Cristo no pidió mucho , no exigió que las personas escalasen el Everest o hiciesen grandes sacrifícios. El solo pidió que nos amasemos unos a los otros.
                              - Chico Xavier-

¿ Quien es médium ?




 -¿ Quién puede ser médium ?

Todos  en alguna medida somos sensitivos y susceptibles de  poder  desarrollar una mediumnidad propiamente dicha ; todos poseemos en diversos grados alguna clase de facultad psíquica o mediúmnica, aunque su desarrollo proviene de causas independientes de la voluntad de la persona por serlo o por desarrollarlo.

La mediumnidad no es patrimonio especial de grupos ni privilegio de castas; es inherente al Espíritu que la emplea, unas veces como encarnado y otras como desencarnado, para el intercambio entre el mundo físico y el mundo espiritual.

La inmensa mayoría de las personas somos mediums intuitivos, sin tener conciencia de ello, pues al hablar de temas elevados con otras personas, a veces  estamos siendo intérpretes de Espíritus serios que se aproximan atraídos por  la seriedad y transcendencia del tema de conversación; por el contrario cuando caemos en conversaciones ligeras, mundanas o fútiles en las que además no cuidamos nuestras expresiones, estamos atrayendo Espíritus desequilibrados que sintonizan con nosotros, haciéndonos portavoces de sus ideas e inducciones.

El  poseer o no una facultad, es algo que no depende de la voluntad de la persona, porque ha podido nacer  con ella, o se le ha podido despertar posteriormente , independientemente de sus creencias o aceptación.  Por ello, a los que la tienen , en un momento dado y por causas  relacionadas con su actitud  negativa, se les puede retirar o anular   desde el plano espiritual de modo temporal o definitivo, por lo cual ningún médium consciente de su facultad debería  envanidecerse  por poseerla.  Ningún médium consciente se debe envanidecer por , pues en muchas ocasiones la mediumnidad se otorga a aquellos espíritus más endeudados como una valiosa herramienta para su rescate espiritual.

      Cuando el médium obra en su facultad, la energía  de los diversos espíritus lo va envolviendo mediante la sintonía vibracional  que sintoniza entre ambos, y esto aunque no se vé, esta energía o vibración propia de los espíritus  desencarnados,  es una realidad  de orden psíquico,  que  reside en el encéfalo, concretamente en la glándula Pinneal , situada en el centro del cerebro, entre los hemisferios, coincidiendo su localización precisamente con el chacra coronario.

       Como dato curioso y significativo , es de señalar que en el año 1.989 se hizo en Islandia una encuesta sobre si se había tenido alguna vez alguna clase de contacto con el “mas allá”, y la respuesta fue afirmativa en un 41% de la población encuestada.

“El mejor médium para el mundo espiritual no es el que sea mayor portador de facultad, sino el que esté siempre dispuesto a aprender y pronto a servir”

  “Paz y Renovación”-Espíritu Albino Teixeira-Psicografía de Chico Xavier-