André Luiz y Emmanuel desaconsejan tal práctica.
Estos bienhechores nos dicen que no lo hagamos, pero que sí lo hacemos, tengamos cuidado, porque ellos lo que hacen es desaconsejar, por lo que no hay contradicción con lo que dice Allan Kardec, en el Libro de los Médiums, cap. XXV.
Kardec fue designado a hacer una gran tarea, es por esta razón que es lógico y razonable, que él pudiera y debiera hacer evocaciones. Su labor, entre otras, era la de investigar. El estuvo en todo momento respaldado y guiado por Espíritus Superiores, asesorándole y protegiéndole, ya que la tarea a realizar era de suma importancia. El sería nada menos que el Codificador de la Tercera Revelación.
Pero, ¿estamos nosotros seguros de contar con esa protección y respaldo de los Espíritus buenos, cuando evocamos?
El nos dice que, sí bien pueden estas practicas tener éxito, también es cierto que pueden ser un fracaso en la mayoría de los casos, sino, una experiencia donde podamos terminar siendo engañados o mixtificados. Los obstáculos e inconvenientes son numerosos:
?Frecuentemente, las evocaciones ofrecen más dificultades a los médiums de lo que las comunicaciones espontáneas, sobre todo, cuando se trata de obtener respuestas precisas a cuestiones circunstanciadas. Para esto son necesarios mediums especiales, al mismo tiempo, flexibles y positivos y ya vimos que ellos son escasos.?
Allan Kardec, El Libro de los Mediums
Puede ser que el Espíritu evocado esté ocupado o bien en misión.
También es importante saber la naturaleza de la persona o mediums que evocan. Y hay que tener en cuanta algo importantísimo, ¿cuál es el objetivo de la evocación? Es importante tener en cuenta la cuestión del merecimiento; tanto por parte del evocado, como del evocador.
Si Emmanuel y André Luiz en diversas obras desaconsejan esta practica, no significa que la prohíban. Pero tendríamos que reflexionar el porqué de ese consejo por parte de ellos, y pensar que, de todas formas ya tendremos, si así ha de ser, la oportunidad de comunicar con los seres queridos, cuando sea el momento oportuno. Y no olvidemos que, durante el sueño, el descanso del cuerpo, el Espíritu se desprende y podría ver o saber de esos seres queridos o añorados. Dejemos a los Espíritus más adelantados e instruidos, la tarea de hacer lo que crean más conveniente para nosotros.
No olvidemos instruirnos y reformarnos moralmente, de esa forma será más fácil intuir cómo están aquellos que dejaron el cuerpo material, para ir a la Verdadera Vida: la Espiritual.
Artículo de: Isabel Porras González
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Todos hemos oído muchas veces la palabra evolución, y todos ante ella tenemos la idea de progreso y cambio; vamos a pararnos aquí algo más sobre este importante concepto que es una ley cósmica que a todos nos afecta, y en la que nos hallamos inmersos.
Es una ley que afecta a todo el Universo, tal como coinciden en confirmar filósofos y biólogos, y por su mediación nuestro Ser es conducido hacia estados y modos de existencia cada vez mas perfectos, sabios y sutiles.La evolución supone el desarrollo hacia Seres de órdenes superiores, partiendo de otros Seres de orden inferior. Según define A.Besant , esta consiste en una vida contínua que se desarrolla pasando gradualmente desde una forma de existencia inferior a otra superior, almacenando en sí misma las experiencias que adquiere a través de dichas formas.
Este proceso es un principio básico en el Universo, de modo que todo está en constante evolución; evoluciona la materia y sus formas, desde los astros y esferas que pueblan el espacio hasta los cuerpos inorgánicos, los minerales, los vegetales y los animales; asimismo el hombre, las culturas, las sociedades, las ideas, Todo: desde el macrocosmos infinito hasta el microcosmos.
A la evolución también se la podría definir como la fuerza natural que de un modo imperceptible y continuo, impulsa la transformación y el progreso de todas las cosas hacia niveles cada vez mas perfectos.
Durante el proceso evolutivo que nos afecta a todos y a todas las cosas entre sí, nos relacionamos continuamente y cada cosa que existe depende en mayor o menor medida de las demás; así vemos en la Naturaleza como todos los seres se relacionan de unos a otros, desde las formas mas simples y elementales hasta las mas complejas y perfectas.
Se podría expresar dialecticamente esta ley, afirmando que todo en el Universo se halla en estado cambiante, excepto la propia ley de los cambios, que es la Ley de Evolución.
Existen muchas evidencias materiales de su existencia ,que han sido aportadas por la Ciencia. La Paleontología hace de la evolución no una creencia, sino una teoría científica. La Anatomía comparada también proporciona pruebas o indicios de evolución por la existencia de vestigios de órganos que a través de un proceso evolutivo dejaron de ejecutar su función normal y por ello cambiaron de forma o función, transformándose a veces en órganos diferentes. Asimismo existen pruebas embrionarias por las que embriones de animales de especies diferentes ,son sin embargo muy semejantes. Por ejemplo ,la presencia de bolsas branquiales en el embrión humano ,supone un vestigio de unos órganos que en el ser humano formado no existen pero que en nuestros ancestros eran funcionales. Asimismo un embrión humano de seis semanas presenta una cola que se va reduciendo durante su posterior desarrollo, quedando finalmente el cóccix como vestigio de la misma, etc.
De la ley de Evolución manifestada en los Seres en su aspecto psíquico, se puede deducir otra importantísima ley que la cumple o facilita: la de la Reencarnación, de la que ya se puede afirmar que es una realidad demostrada, y de la que por la cual, los conocimientos, características y aptitudes queconforman nuestra personalidad, son herencias de nuestro pasado que nos acompañan desde vidas anteriores. - Jose Luis Martín-
“Es la base de las civilizaciones y la fuerza propulsora del eterno progreso” - V. Marchal -
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Cumplida una jornada más en la Tierra, los espíritus siguen para la patria espiritual, conduciendo el bagaje de los actos acumulados en sus existencias físicas.Entran en el plano espiritual, ni ángeles, ni demonios.
Son hombres, almas en aprendizaje despojadas de la carne.Son los mismos hombres que eran antes de la muerte. La desencarnación no les modificó hábitos, ni costumbres.
No les otorga títulos, ni conquistas. No le quita méritos, ni realizaciones.
Cada uno se presenta después de la muerte como siempre vivió. No ocurre ningún milagro de transformación para aquellos que alcanzan el gran puerto.
Raros son aquellos que despiertan con la conciencia libre, después de la inevitable travesía. La gran mayoría, vinculada de forma intensa a las sensaciones de la materia, se demora, infeliz, ignorando la nueva realidad.
Muchos obran como turistas confundidos en vista de la gran ciudad, buscando incesantemente direcciones que no consiguen localizar.
Sienten el alma visitadas por aflicciones y remordimientos, recelos y ansiedades.
Se detienen un poco, percibieron que la vida prosigue sin grandes modificaciones. Los esclavos del placer prosiguen inquietos. Los siervos del odio se demoran en la aflicción. Los compañeros de la ilusión permanecen engañados.
Los aficionados a la mentira se desmienten bajo imágenes desordenadas.
Los amigos de la ignorancia continúan perturbados..
Más allá de eso, la mayor parte de los seres no son capaces de percibir el apoyo dispensado por los espíritus superiores.
Sí, porque hasta los seres más infelices y dedicados al mal no son olvidados o abandonados por el auxilio divino.
En todas partes y sin cesar, amigos espirituales amparan a todos sus hermanos, reflejando la paternal providencia divina.
Morir, después que el ser desencarna en las mansiones celestes o el expurgar sin remisión en las zonas infelices es, pura y simplemente, recomenzar a vivir.
La muerte a todos aguarda.
Prepararse para tal acontecimiento, es tarea improrrogable.
Apenas las almas esclarecidas y experimentadas en la batalla redentora serán capaces de trasponer la barrera del túmulo y caminar en libertad.
La reencarnación es una bendita oportunidad de evolución.
La materia en que nos encontramos inmersos, por ahora, es bendecido campo de lucha y de perfeccionamiento personal.
Cada día de que disponemos en la carne es una nueva oportunidad de recomienzo.
Tal beneficio debe ser aprovechado para una adquisición de los verdaderos valores que resisten a la propia muerte.
En la contabilidad divina la suma de acciones nobles anula la antología equivalente de actos indignos.
Todo amor dedicado al prójimo, en servicio educativo a la humanidad, es un grado de ascensión.
* * *
Cuando el velo de la muerte cierra nuestros ojos en esta existencia, continuaremos viviendo, en otro plano y en condiciones diversas.
Estaremos, no obstante, imbuidos de los mismos defectos y de las mismas cualidades que nos movían antes del trance de la muerte.
La adaptación a esa nueva realidad dependerá de la forma como nos hubiésemos preparado para ella.
Sembremos a partir de hoy la colecta de venturas, o de desdicha, del mañana.
Piense en eso.
Equipo de Redacción de Momento Espírita, con base en el libro Além da morte, de Divaldo Pereira Franco, dictado por el Espírito Otília Gonçalves, intróito, capítulos 1 e 16.
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Antes de negarse a las llamadas de la caridad, medite por un momento en las aflicciones de los demás.
Imagínese en lugar de quien sufre.
Observe a los hermanos relegados a los padecimientos de la calle y supóngase en semejante situación.
Repare en el doliente desamparado y considere que mañana probablemente seremos nosotros los candidatos al socorro en la vía pública.
Examine al anciano fatigado y reflexione en que si la desencarnación no le llega en breve, no escapará usted de la vejez.
Contemple los niños necesitados, recordando a los propios hijos.
Cuando la ambulancia se deslice ante su paso, conduciendo al enfermo anónimo, considere que tal vez un pariente nuestro, muy querido, se encuentre gimiendo dentro de ella.
Escuche pacientemente a los compañeros entregados a la sombra de un gran infortunio y recuerde que en un futuro próximo, es posible que nos encontremos atravesando las mismas dificultades.
Frente a la multitud de ignorantes, cansados e infelices, juzgándose entre ellos, y mentalice la gratitud que usted sentiría ante la migaja de amor que alguien le ofreciese.
Piense por un momento en todo eso y usted reconocerá que la caridad para todos nosotros es una simple obligación.
(Manos marcadas – Espíritu André Luiz, psicografia de Francisco Candido Xavier, IDE)
Si quieres ser sabio, aprende a interrogar razonablemente, a escuchar con atención, a responder serenamente y a callar cuando no tengas nada que decir. - Autor desconocido -
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espiritistas. es
A medida que el ser madura psicológicamente pudiendo discernir lo que debe y puede hacer en relación a lo que puede más no debe o debe, sin embargo, no puede realizar, surge la auto conciencia que lo predispone al crecimiento interior libre de conflictos y tribulaciones.
Normalmente, en los periodos primordiales del desenvolvimiento moral y espiritual predominan en su facultad de actuar los conceptos que le llegan del exterior, las opiniones conflictivas que lo rodean, las directrices que son establecidas por otras personas que se creen poseedoras de valores que pueden orientar vidas. No es raro, sin embargo, que esos comportamientos contradictorios que se chocan unos contra otros, confunden a las personas de que las dirige para los fines ennoblecidos de la existencia, por estar casi siempre señalados por las pasiones , en las cuales predomina el ego en detrimento de los sentimientos solidarios.
El principiante, manipulado por unos y otros, en tales circunstancias se pierde báratro establecido y sin experiencia rumbe en direcciones confusas, descubriéndose engañado, desconsiderado en los ideales que busca, cayendo más tarde, en la descreencia y en el desencanto.
Cuando sin embargo, aprende a oír y a reflexionar, examinando las informaciones administradas y cotejándolas con el conocimiento registrado en las experiencias del siglo, realizando sus propias investigaciones, se torna capaz de evaluar las exageraciones que fluyen de los entusiasmos inoportunos, las preocupaciones innecesarias que son comunes a los temperamentos tímidos o escépticos, pasando a construir los alicientes para sus creencias en la lógica, en la vivencia personal, y respetando a todos, más no tomándolos en consideración en aquello que dice respecto a sus opiniones y caprichos informativos.
Ese proceso demanda tiempo y experiencia, mediante los cuales son evaluadas las propuestas del conocimiento y las necesidades del sentimiento.
Estando cada individuo en un nivel de conciencia diferente, que corresponde a las conquistas personales de la emoción y del desenvolvimiento intelectual, el mismo acontecimiento es visto de manera muy personal, conforme el grado de percepción y análisis individual.
Es porque las experiencias pueden ser presentadas a todos de manera uniforme, más cada uno es invitado a vivenciarlas de forma propia y de acuerdo con los recursos que tiene disponibles.
Nunca se presentan dos experiencias iguales para tipos diferentes. El acontecimiento puede tener características semejantes, más sucederá de manera bien especial a cada uno, cara a la diversidad de enfrentamiento que surge en el momento de ejecutarlo.
La autoconciencia desvela recursos inagotables que permanecen adormecidos, aguardando el momento hábil para manifestarse. Es semejante al agradable calor que hace surgir la vida, madurar los frutos y alegrar los corazones después de su hibernación y destructivo.
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Aprende a observar para actuar con seguridad.
No te permitas influenciar por opiniones apresuradas sin estructura lógica aun mismo aureoladas por atrayentes configuraciones.
Las aguas paradas no reflejan apenas la paz, más si ocultan estagnación y muerte.
La experiencia es estrada atrayente y desafiadora, que cada persona debe recorrer con los propios pies.
Los atavismos, que permanecen en la conducta y en la reflexión mental, tienden a conducir al individuo a las repeticiones de comportamientos ya vivenciados, sin permitir el despertar de mayores intereses por las nuevas expresiones de la realidad.
Los hábitos de la meditación en torno de los pensamientos vitalizados debe constituir un proceso de madurez de las ideas, a fin de que pasen a tener significado útil propiciador del crecimiento intimo.
Paso a paso, la mente se dilata y la comprensión de los objetivos existenciales se hace más clara, reflejando más harmonía interna y encantamiento exterior en relación a los cuadros de incomparable belleza que enmarcan los paisajes.
En ese crecimiento intimo, los factores que generan miedo, amargura, inseguridad, ansiedad, son diluidos por la autoconciencia que se firma en los paneles delicados del Espíritu, tornándose mecanismo de seguridad y de harmonía.
Heredero de las realizaciones del pasado, el ser despierta bajo los camartelos de los actos perturbadores, más también bajo la inspiración de las ideas ennoblecidas que `pasaron por su mente y, de alguna forma, constituirán motivo de iluminación y de razón.
Habiendo predominio de las herencias nefastas, resuman como conflictos y tormentos, que pueden ser decodificados por la claridad de las enseñanzas morales del Evangelio de Jesús, que invita a cambios de comportamiento a través del bien sucedida sintonía con los ideales de la belleza, de la fraternidad, de la caridad.
Descubre cual es su destino estelar y que marcha inexorablemente rumbo a la Gran Ventura, siendo los impedimentos momentáneos desafíos que le cumple vencer.
Sin abandonar las valiosas contribuciones que le vienen del mundo externo, vivencia las nobles expresiones del pensamiento, superando obstáculos y superándose en lo que dice respecto a las tendencia para la sombra, lo vulgar, o ya realizado…
La autoconciencia desabrocha y la vida adquiere sentido profundo y encantador.
El mal de los malos ya no hace ningún mal.
Las persecuciones de la envidia y de la inferioridad no atienden más a los sentimientos ennoblecidos.
La calumnia no encuentra resonancia en los paneles de la emoción.
La maledicencia no crea embarazos impeditivos.
Y el ser avanza autoconsciente de lo que debe hacer, porque realizarlo es para que esforzarse para la preservación de su paz personal y, por extensión, por la de todos.
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Un hombre deseó construir un hogar para vivir tranquilamente con la familia.
Mando a un ingeniero y a un arquitecto planear la casa y los detalles que le parecían más convenientes para una residencia cómoda y placentera.
Cuando comenzó la construcción, recibió la visita de un amigo, que se presento con varias sugestiones, cambiando el plano inicial.
Entusiasmado con las opiniones, pidió a los técnicos que corrigiesen los planos, rediseñasen algunas líneas y, con más dispensas, consiguió alterar el primer proyecto.
Posteriormente, otro amigo, y más tarde otro más, trajeron opiniones absurdas que redundaron en alteraciones y gastos exagerados.
Al terminar la construcción, la misma se torno inhabitable, extraña.
Calmadamente, el convocó a los mismo ingeniero y arquitecto y le dijo como deseaba su casa.
Iniciada la obra, vino alguien a presentarle sugestiones, a lo que el le contesto:
-Esta casa es para mí y la haré de modo que creo será cómoda después de oír a los especialistas de la construcción. No alteraré nada, por atender las sugerencias y opiniones de los amigos, porque la casa de los amigos es aquella destartalada que abandone. Esta será mi casa conforme pienso y deseo…
La autoconciencia tiene dimensión de lo que es mejor para quien lo desea.
Joanna de Angelis Psicografia de Divaldo Pereira Franco publicada el 14 de mayo del 2001, en Dusseldorf Alemania. Publicada en el Jornal Mundo espirita de agosto del 2001
" Tu vida posee un alto significado. Descubre el sentido de la existencia y para qué te encuentras aquí, ésta es tu principal tarea. Muchas personas, por ignorancia, colocan los objetivos que deben alcanzar en las cuestiones materiales y al conseguirlos se quedan con tedio, sufren frustraciones y permanecen tan desdichados como aquellos que nada lograran. Si observas el lado espiritual de la vida, la necesidad de iluminarte con el pensamiento divino, toda tu marcha se realizará segura y fructífera. Nadie puede sentirse completo, si no estuviere en constante unión con Dios, fuente generadora del bien. Piensa en ello y sigue el camino de la vida permanentemente." (Vida Feliz -- Joanna de Angelis)
Es el propio Kardec quien afirma que existen mil maneras mas o menos ocultas de obsesión.(8) “La influencia de los Espíritus es en todos los instantes y aún los que no creen en ellos, están sujetos a sufrirla” (9)
En verdad, ellos influyen en nuestros pensamientos y en nuestros actos, muchos más de lo que imaginamos. Según el Codificador, “ Es error creer que se precisa ser médium, para atraer así a los seres del mundo invisible. Ellos, pueblan el espacio; los tenemos incesantemente a nuestro alrededor, interviniendo en nuestras reuniones, siguiéndonos o evitándonos, conforme los atraigamos o repelamos”. (10)
Marilyn Monroe
El espíritu de Marilyn Monroe llamó la atención de este peligro. En una entrevista a Humberto de Campos, notable escritor Brasileño desencarnado, realizada en el Memorial Park Cementery, en Hollywood, y transmitida a Francisco Cándido Xavier, clasifica la obsesión como uno de los peores flagelos de la humanidad. Conforme a su relato que consta en
el libro “Estante de la Vida”, ella estuvo profundamente obsesada, sobre todo en los últimos años de su existencia física. En esa narrativa, Marilyn lamenta no haber tenido un hijo, porque, según su análisis, la maternidad hubiera sido un escudo contra las tentaciones. Afirma, categóricamente, que no practicó el suicidio consciente, que fue llevada a ese acto por los obsesores que la compelieran a ingerir grandes dosis de somníferos, sin que se diese cuenta de la cantidad ni del peligro que corría.(11)
Dra. Fiore
En su clínica de psicoterapia Edith Fiore pudo constatar el peligro de ese flagelo: “su influencia en la vida y en el comportamiento de los huéspedes sin cautela es siempre negativa y, a veces, fatal” (12)
Como observa esa afirmación, data de tiempo atrás, el gran historiador Plutarco ya la detectara : “Ciertos demonios tiránicos exigen para su placer alguna alma aún encarnada ;
incapaces de satisfacer sus pasiones de cualquier otra manera, incitan al motín, a la lujuria, a las guerras de conquista, y así consiguen lo que anhelan”. (13)
Andre Luiz
La Obra de André Luiz amplía sobremanera nuestra visión del proceso obsesivo. Es posible que encontremos una clasificación mas amplia, que abarquen los fenómenos de naturaleza anímica y los espiríticos propiamente dichos.
Las obsesiones de naturaleza anímica proceden de la capacidad de comunicación de los espíritus encarnados , de su desprendimiento de los sentidos físicos, desafiando los hilos de la prisión corporal, para actuar como almas relativamente libres.
Chico- Emmanuel
En el estudio de las obras de la revelación Chico Xavier-Emmanuel, fue posible detectar diferentes aspectos de las obsesiones, clasificándolas en dos grandes grupos,conforme el siguiente esquema:
OBSESION DE NATURALEZA ANIMICA
I- De Efectos Inteligentes II- De Efectos Físicos
I A- Obsesión Telepática Casos de Poltergeis*
I B-Auto-Obsesió n
I C- Personalidad Antigua Cristalizada (Fijación Mental)
I D- Posesión compartida (Socios en el vicio)
Hay casos de Poltergeis que expresan el predominio de la acción de los encarnados, responsables de provocar a los Espíritus inferiores en el proceso obsesivo, en otros, el predominio en la acción es de los desencarnados. En todos estos casos, hemos de considerar la utilización negativa de esa fuerza que es el ectoplasma. Hernani Guimaraes Andrade, Presidente del Instituto Brasileño de Investigaciones Psicobiofísica (IBPP), uno de los mayores investigadores de Poltergeist del mundo, puede constatar, en la mayoría de los
casos investigados, esa interferencia física negativa, que se inicia, casi siempre, sobre el comando de encarnados que se hacen cómplices de los desencarnados, con la intención de perjudicar la vida de algunas personas o de familias enteras.
Más adelante abordaremos también esa modalidad de interferencia negativa.
OBSESIONES DE NATURALEZA ESPIRITICA
I-De Efectos Inteligentes II- De Efectos Físicos
I A Simbiosis en Diversos Grados Casos de Poltergeist
I B-Parasitosis Mental o Vampirismo Espiritual
I B- 1. Infecciones Fluídicas
I B – 2 Fijación Mental
I B- 3 Patologías del Cuerpo espiritual (Periespiritu)
IB.3ª Parásitos Ovoides
IB.3b-Deformaciones y Zoantropía(Licantropí a9
I b-4- Vampirísmo con Repercusiones Orgánicas Posesión, Epilepsias, Neurosis etc
I C Sintonía: Prevalencia del Mecanismo Hipnótico ( Diferentes grados de alteración de la consciencia)
IC-1- Fascinación; Canalización con Dominación Telepática
IC-2-Obsesión Oculta
IC-3-Obsesión Durante el Sueño Físico.
IC-4 Obsesión Colectiva
I D- Pensamientos Sonorisados (Mecanismo Semejante a la Radiofonía y Televisión)
I E- Proceso Alérgico (Mecanismo de Acción)
OBSESIONES DE NATURALEZA ANIMICA
OBSESION TELEPATICA.
Como vimos, los fenómenos anímicos son aquellos producidos por el alma del hombre encarnado. Aksakof
describe en los cuatro tipos de acción extracorporal del hombre vivo: 1) aquellos que comportan efectos psíquicos (telepatía, impresiones transmitidas a distancia); 2 los de efectos físicos (fenómenos telecinéticos , transmisión del movimiento a distancia); 3)los que determinan la aparición de su imagen( fenómenos telefónicos , aparición de “dobles”¸4)
Aquellos en que se da la aparición de su imagen con ciertos atributos de corporeidad. Son los hechos prodigiosos que van mas allá de aquellos proporcionados por el cuerpo del encarnado.(1)
Tenemos así, muchas, muchos casos, que pueden resultar de los fenómenos mediúmnicos de efectos físicos o de efectos intelectuales, con la propia inteligencia encarnada dirigiendo manifestaciones o participando de ellas con diligencia, demostrando que el cuerpo espiritual puede efectivamente desdoblarse y actuar con sus recursos y complementos característicos, como consciencia pensante y organizadora, fuera del cuerpo físico.
Esa capacidad de salir fuera del cuerpo y actuar como espíritu libre también puede generar conductas patológicas.
John Heremwald describe casos de su clínica psicoanalista referente a la obsesión telepática, provocadas,
por tanto, por personas vivas (2). Uno de ellos, es el de un joven rechazado por los compañeros de la pensión. El detalle importante es que ese rechazo no era fácil de ser detectado, porque tenía carácter oculto, pues todos fingían apreciarlo.
Con el alejamiento del paciente de la pensión, el cambio del ambiente hizo que los síntomas obsesivos desapareciesen,gradualmente, en la proporción en que los verdugos lo olvidaban.
Se refiere André Luiz a un caso de dominación telepática, que vamos a detallar.
CASO ANESIA Y JOVINO
Aulus, el benefactor espiritual, fue llamado a ayudar al matrimonio Anesia y Jovino y sus tres hijitas. Anesia, aparte de sus preocupaciones naturales con la educación de la hijas y la asistencia a su madre enferma, próxima a desencarnar, sufría una tremenda lucha íntima, ya que jovino, su esposo, vivía ahora bajo la extraña fascinación de otra mujer. Se olvidara, desprevenido, de las obligaciones del hogar. Parecía totalmente desinteresado en la compañera y la hijas(...) Día y noche se dejaba dominar por los pensamientos de la nueva mujer que lo enlaza en el engaño de mentirosos encantos.
En casa, en las actividades profesionales o en la calle,era ella, siempre ella, a apoderarse de su mente
desprevenida.
Se transformó el miserable en un obsesado auténtico, sobre la constante actuación que le anestesiaba el sentido de responsabilidad para consigo mismo.
Aulus, André Luiz, Hilario, y Teonília, en conjunto, se transladaron a la residencia del matrimonio para prestar asistencia fraterna. Llegaron al anocher, en el momento de cenar.
Anesia, la joven señora, servía atentamente, al marido, maduro y bien puesto, que se encontraba en la mesa, rodeado por las tres niñas. La conversación familiar se desenvolvía afectuosa, pero el dueño de la casa parecía preocupado. Ni siquiera, los dulces indicaciones de las jóvenes le arrancaban la mas leve sonrisa. La madre, al contrario, se desdoblaba en cariño, incentivando la conversación de las hijas.
Terminada la cena, en cuanto Anesia se ocupaba de arreglar el comedor y la cocina, el marido se tiraba en un sillón, devorando los periódicos de la tarde.
Observando que Jovino, se preparaba para salir, la esposa le preguntó un tanto inquieta, si podría esperarlo para las oraciones que harían luego más tarde. Oyó como respuesta una negativa, proferida con un cierto aire de sarcasmo en relación al valor de la oración y añadió justificándose que tenía compromisos ineludibles con amigos para el estudio de un excelente negocio.
En aquél instante, con todo, sorprendente imagen de mujer le surgió al frente de los ojos, cual si fuera
proyectada sobre él a distancia, apareciendo y desapareciendo intermitentemente.
Jovino se quedó más distraído, mas enfadado.
Miraba ahora a la esposa con indiferencia irónica,demostrando gran dureza espiritual.
Por mas que Anesia intentara una conversación amigable, no conseguía retenerlo. Después de arreglar el
nudo de la corbata, golpeó la puerta con fuerza y se retiró.
La compañera humillada cayó en llanto silencioso sobre el viejo sofá y comenzó a pensar, articulando, sin palabras.
Negocios, negocios.... Cuanta mentira ! Una nueva mujer, eso sí!.. Mujer sin corazón, que no ve nuestros
problemas... . Deudas, trabajos, fatigas! Nuestra casa hipotecada, nuestra viejecita próxima a morir!.... Nuestras hijas temprano arrastradas a la lucha para la propia subsistencia!
En ese momento, se presenta en la sala la misma figura de mujer que surgiera al frente de Jovino, apareciendo y reapareciendo alrededor de la esposa triste. Esta no veía con los ojos la extraña e indeseable visita, entre tanto percibió su presencia en la forma de tribulación mental. E,inesperadamente empezó a emitir pensamientos impetuosos.
Se recordó a sí misma- reflexionaba ahora en franco desespero- la conozco, es una muñeca perversa.... . Hace mucho tiempo viene siendo un vehículo de perturbación para nuestra casa. Jovino está cambiado.... . Nos abandonó poco a poco. Parece detestar hasta la oración.... Ah! Que horrible criatura, una adversaria como ella, que se inmiscuye en nuestra existencia a manera de víbora traicionera! Si yo pudiese, la aplastaría con mis pies, mas hoy tengo una fe religiosa, que me escuda el corazón contra la violencia...
A medida, pues, que Anesia monologaba íntimamente en revisión, la imagen proyectada de lejos se aproximaba a ella con mayor intensidad, como intentando corporificarse en el ambiente para infundirle mayor malestar.
La mujer que sedujera a Jovino se materializó a los ojos de Aulus, André Luiz y amigos
Y las dos, asumiendo la postura de francas enemigas, pasaron a la contienda mental(....) . Recuerdos
amargos, palabras duras, acusaciones recíprocas.
Anesia sintió una desagradable sensación orgánica, mucha tensión cerebral.
Aulus fue informado de que hace varias semanas, diariamente se repite ese conflicto.
El instructor espiritual se dio prisa en aplicarle recursos magnéticos de alivio y, desde entonces, las manifestaciones extrañas disminuyeran hasta cesar por completo.
Aulus explicó, entonces, que Jovino estaba bajo imperiosa dominación telepática, en la cual se dejó enredar
fácilmente. Esa actuación envolvió también a la esposa, en virtud del régimen de influencia mutua en que respiraban marido y mujer, principalmente porque Anesia no supo inmunizarse con los beneficios del perdón incondicional.
Preguntado si el fenómeno era común, Aulus respondió que está intensamente generalizado y agregó:
Es la influencia de las almas encarnadas entre sí que, a veces, alcaza el climax de peligrosa obsesión.
Millones de hogares pueden ser comparados a trincheras de lucha, en donde pensamientos guerrean con
pensamientos, asumiendo las mas diversas formas de angustia y repulsión.
Indagado también sobre si el asunto podría ser encuadrado en los dominios de la mediumnidad respondió:
Perfectamente, cabiéndonos agregar aún que el fenómeno pertenece a la sintonía . Muchos procesos de
alienación mental tienen en él su origen. Muchas veces,dentro del mismo hogar, de la misma familia o de la
misma institución, adversarios férreos del pasado se encuentran. Llamados por la Esfera Superior al reajuste,
raramente consiguen superar la aversión que poseen,unos al frente de otros, alimentan con pasión, en el
íntimo de cada uno, los extraños tóxicos de antipatía que,concentrados, se transforman en venenos magnéticos,susceptibles de provocar la enfermedad y la muerte. Para esto, no será necesario que la persecución recíproca se exprese en contiendas visibles. Bastan las vibraciones silenciosas de crueldad y despecho, odio y celos, violencia y desespero, las cuales, alimentadas, de parte y parte, constituyen corrosivos destructores.
En Obreros de la Vida Eterna, el asistente Barcelos, benefactor espiritual también unido a la Psiquiatría sobre nuevo prisma, transcribe, de igual manera, importantes ponderaciones sobre la influencia de los encarnados entre sí(4). Se refiere a las necesidades de esclarecimiento de los hombres, delante de sus propios compañeros del plano evolutivo:
En el círculo de los recuerdos imprecisos, se traducen por simpatía y antipatía, vemos las cuestiones
de la obsesión llevadas al campo carnal, en donde, en obediencia a los recuerdos vagos e innatos, los hombres y las mujeres, unidos unos a los otros por los lazos de la consanguinidad o de los compromisos morales, se transforman en perseguidores y verdugos inconscientes entre sí. Los antagonismos domésticos, los temperamentos aparentemente irreconciliables entre padres e hijos, esposos y esposas, parientes y hermanos,resultan dos choques sucesivos de la subconsciencia,conducida a recapitulaciones rectificadoras del pasado distante. Congregados de nuevo, en la lucha expiatoria o reparadora, los personajes de los dramas del pasado, pasan a sentir y ver, en la tela mental, dentro de sí mismas, situaciones complicadas y escabrosas de otra época, fracasos de los contornos oscuros de las reminiscencias, cargando consigo fardos pesados de incomprensión, actualmente definidos como “complejos de inferioridad” .
Barcelos resalta aún que el encarnado, en esas condiciones, es un fuerte candidato a la locura, porque no
sabe explicar los recuerdos imprecisos que brotan del pasado en el presente y no cuenta tampoco con el auxilio de psiquiatras o neurólogos, muy presos aún a las convicciones de la medicina ortodoxa. Según cree, le falta el agua viva de la comprensión y la luz mental que le revele el camino de la paciencia y de la tolerancia, a favor de la propia redención.
En cuanto a los casos de antipatía hacia nosotros,enseña Aulus(5)que la mejor manera de extinguir el fuego
es no proporcionarle combustible. El remedio más eficaz es la fraternidad operativa. Por eso mismo, Cristo nos aconsejaba el amor a los adversarios, el auxilio a los que nos persiguen, y la oración por los que nos calumnian.
Desde pequeña, he oído hablar de la crueldad mental, como causa de la separación de los cónyuges.
Hoy, con las explicaciones de la Obra de André Luiz, comprendo mejor lo que es esa situación traumática,
vivida en gran parte de los casos, como persecución recíproca, y que, no siempre se expresa en contiendas
visibles.
En muchos hogares, en donde no existe el Evangelio de Cristo en el corazón, la obsesión telepática ha producido muchas lágrimas, separación y hasta locura.
Existe también otro factor a considerar, los espíritus inferiores, muchas veces comparsas o enemigos de otras encarnaciones, que se inmiscuyen en los procesos de obsesión telepática, agravando mucho el
cuadro patológico inicial.
Como reconoce Aksakof: “En los hechos de la telepatía, es frecuentemente difícil precisar el momento en el cual el hecho anímico se vuelve un hecho espirítico”. (6)
En la obsesión telepática quedan configuradas las corrientes mas comunes de la influencia negativa entre
encarnados. Es generalmente conocida como la obsesión de encarnado para encarnado.
Remito al lector a la Parte II, especialmente, al estudio de la sintonía (cap.3) y demás referencias: inducción mental,reflejos condicionados etc.
Continuará…
¿El alma está encerrada en el cuerpo, o bien es el cuerpo que está contenido en el alma?
Ninguno de los dos. El alma, que es espíritu, no puede ser encerrada en un cuerpo; irradia hacía fuera, como la luz a través del cristal de la lámpara. Ningún cuerpo puede retenerla materialmente cautiva; puede exteriorizarse. Tomado del libro síntesis del Espiritismo León Denis
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Jesús, después de escuchar al Centurión (Mt, VIII, 5-13), ¡afirmó que jamás había visto tamaña fe en todo Israel! Un estudio mostró claramente que la fe del Centurión fue una fe raciocinada.
Uno de los principios básicos del Espiritismo es la fe razonada. El capítulo XIX del Evangelio Según el Espiritismo está enteramente dedicado al estudio de la fe. Kardec, primero, analiza el poder de la fe para remover las más difíciles montañas morales que impiden el progreso de la humanidad. Las características de la fe son también analizadas. “La fe sincera y verdadera es siempre calmada” dice Kardec en el ítem 3 del referido capítulo, mostrando que “la calma en la lucha es siempre una señal de fuerza y de confianza” y que la violencia denota la flaqueza e inseguridad de aquel que así procede para resolver sus problemas.
Kardec analiza, también, el poder de la fe en la acción magnética de los fluidos sobre la materia. El dice que “aquel que une a un gran poder fluídico una ardiente fe, puede, solo por la fuerza de la voluntad dirigida para el bien, operar estos singulares fenómenos de cura y otros, considerados antiguamente como prodigios, pero que no pasan de ser el efecto de una ley natural”. Es por esta razón que los discípulos de Jesús no pudieron curar al niño lunático en el pasaje de Mateo, cap. XVII, vv. 14 a 20.
Seguidamente, Kardec analiza la fe religiosa y presenta la condición de la fe inalterable.
La fe puede ser ciega o razonada. En el primer caso, esta nada examina y acepta sin control de lo falso y de lo verdadero. La fe que tiene la verdad por base es la única que puede resistir las transformaciones debido al progreso del conocimiento. De esta forma, Kardec presenta la condición de la fe inalterable: “"Sólo es inalterable aquella fe que pueda mirar frente a frente a la razón, en todas las edades de la Humanidad ".” (Ítem 7, cap. XIX, Evangelio Segundo o Espiritismo1).
Kardec no se queda solo en el análisis del asunto. Además ejemplifica el ejercicio de la fe razonada al preparar, por ejemplo, el contenido del capítulo XXIII del Evangelio Según el Espiritismo, Moral Extraña, en donde analiza algunos pasajes en que Jesús hace afirmaciones que al pie de la letra son contrarias al mensaje de amor contenido en el Evangelio. En vez de aceptar sin cuestionar el contenido de estos pasajes, Kardec los analiza bajo la luz de la razón y del buen sentido, retirando de ellos lecciones preciosas para todos nosotros.
Uno de los pasajes evangélicos de gran significado es aquel conocido como “Jesús y el Centurión”. Caibar Schutel(2) analiza este pasaje señalando valiosísimas enseñanzas sobre la humildad y la fe. En resumen, en este pasaje, Jesús es interpelado por un Centurión al entrar en Cafarnaum: “Señor, mi criado reside en mi casa paralítico (...)”(3). Jesús, le responde: “Yo iré a curarlo”3. Entonces el Centurión, mostrando sus enormes conquistas en el terreno de la humildad, exclamó que no se sentía digno de recibir Jesús en su casa, pero añade: “di solamente una palabra y mi criado quedará sano.”3. El punto que nos interesa en esta materia viene de las siguientes palabras del Centurión proferidas después de las que acabamos de citar: “Porque también soy hombre sujeto à la autoridad y tengo soldados à mis ordenes, y digo a uno: vete allí, y el va; a otro: ven aquí, y el viene; a mi siervo: haz esto, y el lo hace.” (Destaque en negrito hecho por nosotros). Caibar Schutel sintetiza: “(...) fue esta la Fe , engrandecida por los conocimientos, purificada por la humildad, santificada por la plegaria en la persona del centurión, que el Maestro justificó, diciendo: ‘En verdad os digo que ni siquiera en Israel encontré tamaña fe!’ ”.
Schutel destacó el hecho de que la fe del Centurión estaba “engrandecida por los conocimientos” como uno de los factores para la exclamación de Jesús delante él. Deseamos destacar que esto solamente significa que el Centurión usó aquello que llamamos de fe razonada.
Jesús reconocía que el Centurión era una persona buena y que el siervo enfermo, ciertamente, merecía la cura de su molestia. Por esto afirmó que iría a curar al enfermo. Pero, el Centurión dice que en vez de ir a su casa, bastaba con que Jesús dijese una palabra para que su siervo quedase curado. Y para mostrar que entendía como esto era posible el Centurión expone un razonamiento, una analogía. Así como él, una autoridad militar, tenía soldados y siervos bajo sus órdenes, Jesús, una autoridad moral, también tenia Espíritus que cumplían sus determinaciones.
¿Qué es esto sino un simple, pero legítimo razonamiento?
Después del razonamiento del Centurión, Jesús demostró enfáticamente su aprobación y apoyo a esta manifestación de fe al decir que nunca había visto tamaña fe en todo Israel!
Este pasaje evangélico es muy simple y no tiene sentido figurado. Tanto el Centurión en su razonamiento, como Jesús en su exclamación, fueran muy claros. La mayor fe de Israel no era la de los discípulos que convivían con Jesús, sino la de un hombre que supo aliar la pureza de sus sentimientos con la simplicidad de la razón y del buen sentido.
El análisis de Caibar Schutel de toda este pasaje evangélico es muy instructivo y merece ser leído y estudiado por todos. No tengamos ningún recelo al afirmar que Jesús aprobó la fe razonada. No fue por casualidad que los Espíritus superiores enseñaran que la verdadera fe posee la comprensión de las cosas y es la única capaz de sobrevivir al progreso de la razón en cualquier época de la humanidad.
Alexandre Fontes da Fonseca
Tu actitud es todo en la vida. Alégrate cada mañana; dale gracias a Dios por el nuevo día. Ríete de ti mismo. Aceptate. Sé bondadoso y amable con los demás. Sonríeles, porque cada persona que te encuentres tiene sus problemas y tu sonrisa lo ayudará. La vida no es esperar a que la tormenta pase, Es aprender a bailar bajo la lluvia ( Autor desconocido )
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