Aspecto mítico de Jesús de Nazaret

EL JESUS MÍTICO ES COPIA DE OTRAS RELIGIONES

Estudiosos   de las religiones, afirman que el Jesús histórico es verdadero, pero el Jesús que fué mitificado por Pablo de Tarso, nunca existió, por ser una copia fiel de otras religiones, tales como la egipcia, la persa de Zoroastro  y del hinduismo.

Pablo endiosó y mitificó a Jesús, sobre todo para satisfacer intereses romanos ( toda vez que él era ciudadano romano), y también para igualar a Jesús con otras divinidades  y culturas de  otras religiones más antíguas que el crtistianismo, sobre todo  las llamadas religiones del misterio de Egipto, de la India, de Persia, de Grecia y de Roma, como el dios Sol, el dios Mitra o el dios César.  Este punto de vista está muy bien expresado por los diversos estudiosos del cristianismo, por ejemplo. los renombrados escritores  Michael Baigent, Richard Leigh y Henry Lincoln,  en la obra " El Santo Grial y el Linaje Sagrado", libro best- seller que ya ha tenido 17 ediciones en Inglaterra.

SOSPECHOSAMENTE EXISTEN  DEMASIADAS SEMEJANZAS ENTRE KRISNA Y CRISTO

    Invito a seguir las muchas semejanzas que hay entre Krishna ( dios hindú) y Cristo ( dios cristiano), casi todas ellas extraidas de la obra Krishna, de Édouard Schuré (SCHURE, 1986):

1. Krishna, como Cristo, también era hijo de Dios.
2. Krishna, como Cristo, también  era Dios  encarnado.
3. Krishna, como Cristo, también era la Segunda Persona de la  
    Trindad.
4. Krishna, como Cristo, también era considerado el único Salvador
    del mundo.
5. Krishna, como Cristo, también  era el  Verbo Creador.
6. Krishna, como Cristo, también nació milagrosamente (de un parto virginal).
7. Krishna, como Cristo, también era hijo de Dios con una mujer
    de la Tierra.
8. La madre de Krishna, como la madre de Cristo, fué fecundada
    por una divindad, y no por un  hombre de la Tierra.
9. La madre de Krishna, como la madre de Cristo, fué concebida  
    sin pecado.
10. Krishna, como Cristo, también se transfiguró.
11. Krishna, como Cristo, también era considerado el Mesias.
12. Krishna, como Cristo, también era la Palabra de Dios.
13. Krishna, como Cristo, también hacía muchas curas y milagros.
14. Krishna, como Cristo, también declaraba ser EL CAMINO, LA
     VERDAD Y LA VIDA: "Yo soy el camino [...]; yo soy la vida
     [...]; soy yo mismo, la luz de la Verdad [...]" (ROHDEN,
     Bhagavad Gita, p. 92, n. 18-19; p. 101, n. 11)
15. Cinco mil años antes de Cristo enseñar que el conocimiento de
     la verdad libera al hombre, "conocecereis la verdad y la verdad
     os libertará" (João 8, 32), en Bhagavad Gita de los hindus -
     correspondiente al Evangelio de los cristianos - Krishna
     ya enseñaba que, si alguien se apodera de la Verdad, entrará 
     en la mansión de la suprema beatitud y reposará en la paz de
     la divindad. [...] Quien se integra en el  Ser Supremo y en él
     reposa está libre de la incertertidumbre y transita por el 
     camino luminoso, del cual no hay retorno, porque la luz de
     la verdad lo libertó del mal (apud ROHDEN, Bhagavad Gita, 
     p. 57, 62)

    En el antíguo Egipto no fué diferente la historia del dios Horus, la misma que contaron de Jesús.

- Nacido de la virgen  Isis Merim, el 25 de Diciembre, en
  una caverna, y su nacimiento había sido anunciado por una
  estrella de oriente . - - Fué visitado por tres Reyes Magos.

-Su padre terrenal se llamaba "Seb" ( "José) 

- Era descendiente de linaje real.

- A los 12 años de edad fué un niño que enseñó en el 
  templo y a los 30, fué bautizado, después de haber
  desaparecido por 18 años. 

- Fué bautizado en el río Eridanus o Iarutana( Jordán)
  por "Anup el Bautizador" ( Juan Bautista), que fué
  decapitado.

-   Tuvo 12 discípulos,   dos de los cuales  fueron sus
    " testimonios" y eran llamados "Anup" y "AAn" ( los
    dos "Juanes").

- Realizó milagros, expulsó demonios y resucitó El-
  Azarus ( "El-Osiris") de los muertos.

- Horus anduvo sobre las aguas.

- Su sobrenombre personal era "Iusa" o "Hijo eterno
  deseado" de "Ptha", o Padre. Él era llamado como
  "Divino Hijo".

- Él pregonó un " Sermón de la Montaña", y sus
   seguidores recitaron las " parábolas de Iusa".

-  Hórus fue transfigurado en el monte.

-  Fué crucificado entre dos ladrones, sepultado
   durante tres días en un túmulo y, enseguida resucitó.

- Títulos: El Camino; la Verdad; la Luz; Mesías;
   Ungido Hijo de Dios;Hijo del hombre; Buen Pastor;
  Cordero de Dios; Verbo hecho carne; Palabra de
  Verdad.  

-  Él fué  "el Pescador", y era asociado con el Pez( "Ichthus"),
   o el Cordero, o el León.

- Vino para cumplir la ley.

- Era llamado como "el KRST" o "Ungido"

- Debería reinar por mil años .

                                                                                

                                       

Fuentes:  Bud.ERR -- Budge, E. Wallis. 1961.

# Fraz.AAO -- Frazer, J. G. Adonis, Attis, Osiris. 1961.

# Griff.OO -- Griffith, J. Gwyn. The Origins of Osiris and His Cult. Brill: 1996.

# Meek.DL -- Meeks, Dimitri. Daily Life of the Egyptian Gods. 1996.

# Short.EG -- Shorter, Alan. Egyptian Gods: A Handbook. 1937.

    
 Nota: No se trata  pretender de negar  aquí la existencia  histórica de Jesús de Nazaret, sino de destapar las mitificaciones que sobre él se han hecho y sobre las que se han creado complejas teologías cristianas.   

"Si Kardec  en vez de proclamar que "fuera de la Caridad no hay salvación", hubiese dicho que fuera del espiritismo no hay salvación, yo hubiese ido por otros derroteros".
                                           - Chico Xavier-         

En el nombre de Dios

Gracias al sentimiento de fraternidad muchas personas se han movilizado para amenizar el fardo de las personas financieramente carentes.

Son creadas asociaciones de barrio, con la intención de sumar esfuerzos para aminorar las luchas de los necesitados.

Existen también las Instituciones filantrópicas de cuño religioso, las organizaciones no gubernamentales y otras tantas que se movilizan  en pro de los semejantes.

Eso demuestra que el ser humano está más sensibilizado con los sufrimientos  ajenos, y esto es una buena señal.

Todavía, seria importante reflexionáramos un poco sobre como estamos ejerciendo la caridad.

Sabemos que el necesitado  es nuestro hermano en el camino. ¿Más, será que lo estamos tratando como tal?

¿Será que  estamos dando cosas como quien alimenta a puercos ?

Cristo, ejemplo máximo de caridad, jamás hizo exigencias  a las personas  que atendía en nombre de Dios, ni quedaba a distancia como si no quisiese contaminarse.

Hay personas que, sin embargo revestidas  de buenas intenciones, tornan aun más penoso  el sufrimiento  de aquellos a quien se proponen ayudar.

Dan limosna con tanta soberbia que ella quema la mano del necesitado como si fuese  brasa incandescente.

Si ofrecen alimento al “necesitado”, no se sientan con ellos a la mesa, no comparten los mismos platos y manteles, como si la pobreza fuese contagiosa.

Esto se torna más grave cuando aquellos que buscan hacer la caridad la hacen en nombre de Dios.

Lamentablemente, en algunas instituciones religiosas la ayuda tiene un gusto amargo para aquellos que lo necesitan.

Se exige que la persona profese la misma religión del “donante”, olvidándose de los ejemplos del Hombre de Nazaret, que prescribió hacer el bien sin mirar a quien.

Jesús no preguntaba a las personas que Le buscaban el auxilio, sobre cual era su creencia, sus objetivos en la vida, su condición moral. El simplemente ayudaba.

Es importante que  meditemos lo que hemos hecho en nombre de la asistencia social.

Es importante que nuestra caridad sea, antes de todo, la caridad moral, como la enseñó Cristo.

                           ……………

Si usted se propone ayudar a alguien en nombre de Dios, hágalo con cariño y fraternidad.

Y, dentro de lo posible, busque convertir la limosna en empleo, dando oportunidad de crecimiento a aquellos que están en situación menos favorable.

Mantener a los hermanos necesitados  dependiendo de nuestra limosna, es falta de caridad y demostración de egoísmo.

Hacer exigencias desproporcionadas a quien nos pide amparo, es un acto de prepotencia que Dios desaprueba.

La caridad, para ser efectiva, debe tener la contribución del corazón. Un abrazo cariñoso, un apretón de manos, un gesto de cariño, un minuto de conversación.

Lo que Dios espera que hagamos en Su nombre, es promover al ser humano y darle condiciones de vivir con dignidad.

Hacer caridad en nombre de Dios, por tanto, es cosa muy seria pues si no tomamos los debidos cuidados, apartaremos a las criaturas del Creador en vez de aproximarlas a El.

                                       ( Momento Espírita)

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Obsesión, Fascinación y Subyugación

LA OBSESION ESPIRITUAL:

Frente a la situación de emergencia por la que la humanidad está pasando, los espíritas, que somos los trabajadores de última hora, tenemos que esforzarnos para tener una buena comprensión de las causas de la obsesión y de los métodos que podemos utilizar para cuidarnos de los que están inmersos en ella.

La obsesión todavía es uno de las mayores trabas para la práctica de la mediumnidad. Allan kardec afirmó que nunca serían pocas las providencias destinadas a combatir su influencia dañina.

¿Qué es la obsesión?

La obsesión es una enfermedad con fondo moral que debe ser tratada por métodos lógicos y racionales enseñados por la Doctrina Espírita.

“La obsesión presenta caracteres diversos que es muy necesario distinguir, y que resultan

del grado de opresión y de la naturaleza de los efectos que produce”. (Allan Kardec en el Libro de los Médiums, capítulo 23:237)

Definición clásica.

Allan Kardec, el codificador, define de esta manera la obsesión:

“La obsesión es la acción persistente de un Espíritu malo sobre una persona. Presenta características muy diversas, desde la simple influencia de orden moral, sin señales exteriores perceptibles, hasta la completa perturbación del organismo y las facultades mentales”.

“Se trata del dominio que algunos Espíritus pueden adquirir sobre ciertas personas. Son

siempre los Espíritus inferiores que buscan dominar, pues los buenos no ejercen ningún constreñimiento. ..

Los malos, por el contrario, se agarran a los que consiguen cautivar. Si llegan a dominar a

alguien, se identifican con el Espíritu de la víctima y la conducen con se hace con un niño”.

La obsesión es el dominio que los Espíritus inferiores adquieren sobre algunas personas,

provocándoles desequilibrios. Los síntomas que caracterizan a la obsesión varían en cada uno de los casos, desde simples efectos morales, pasando por manías, fobias, alteraciones emocionales acentuadas, cambios en la estructura psíquica, subyugación del cuerpo físico, hasta la completa disgregación de la normalidad psicológica, produciendo la locura.

En el tratamiento de la obsesión es preciso saber distinguir sus efectos, de aquellos otros causados por las influencias naturales (mas o menos pasajeras) y de las alteraciones emocionales oriundas del propio psiquismo del paciente, psíquicos, emocionales y orgánicos.

Los síntomas relacionados abajo, pueden ser indicadores de procesos obsesivos ya desarrollados

o en fase de desarrollo. Si permanecen constantes en una persona, se puede sospechar con

gran margen de acierto, que esté bajo el imperio de la obsesión. Son estos:

- Depresión, angustia y tristeza.

- Pesadillas constantes.

- Tendencia al vicio.

- Prácticas mundanas.

- Agresividad fuera de lo normal.

- Abandono de la vida social o familiar.

- Ruidos extraños a voluntad propia.

- Visión frecuente o esporádica de sombras.

- Impresión de escuchar voces.

- Manías y tics nerviosos.

 Causas de la obsesión.

Es de vital importancia a los que trabajan con el tratamiento de la obsesión, descubrir las

causas que llevarán al paciente a caer bajo el dominio del Espíritu obsesor que lo atormenta. Sabemos, a través de las enseñanzas de Allan Kardec, que en el fondo de todas las perturbaciones espirituales residen las flaquezas morales del perturbado, las imperfecciones del alma que son las puertas de entrada para la influencia extraña.

Algo parecido ocurre con las enfermedades del cuerpo físico: cuando ellas se instalan en el organismo, la causa está generalmente en las flaquezas de la estructura orgánica.

- Grados de la obsesión.

La obsesión posee causas, consecuencias y señales diversas. Allan Kardec ordenó el fenómeno obsesivo según ciertas características y grados de intensidad que le es propio y que facilita el entender la gravedad de cada caso. El Codificador clasificó la obsesión en tres categorías distintas, según su grado de manifestación: Obsesión simple, Fascinación y Subyugación.

Obsesión simple.

En la obsesión simple, ocurre un grado de constreñimiento que se limita a perturbar la

voluntad, emoción y psiquismo del paciente obsesado. El Espíritu inferior incomoda al individuo, pero no domina en profundidad su psiquismo. Alguien que tenga el sueño perturbado por pesadillas, puede estar siendo víctima de una obsesión simple. Si, mientras tanto, los efectos provocados por esos sueños ruines permanecen durante el día perturbando al enfermo, el caso puede ser clasificado como una subyugación moral.

Pacientes portadores de depresiones de carácter leve a mediana, pueden ser víctima de

obsesiones simples. Sin embargo, si la situación psicológica degenera en la predominación de malos pensamientos en el tránsito mental, la situación también puede ser clasificada como subyugación moral.

En resumen, la obsesión simple es, como el propio nombre indica, una interferencia espiritual no grave. Pero, es importante citar que algunas obsesiones simples,si no fueran cuidadas adecuadamente, podrán degenerar en formas más graves, tales como la subyugación o fascinación.

Fascinación.

La fascinación es el proceso de obsesión más grave. Es Allan Kardec todavía quien así lo dice, hablando de esa situación obsesiva:

“La tarea (de desobsesión) es mucho más fácil cuando el obseso, comprendiendo la situación en que se halla, aporta su concurso poniendo voluntad y orando. No sucede lo mismo si, seducida por el espíritu embustero, la víctima está ilusionada con las supuestas cualidades de quien la domina y se complace en el error en que este último la sume, porque en tal circunstancia, muy al contrario de colaborar con los que le asisten, rechaza su ayuda. Tal es el caso de la fascinación, siempre infinitamente más rebelde que la más violenta de las subyugaciones. Digamos, por último,que en todos los casos de obsesión, la plegaria es el más poderoso auxiliar de la oración contra el espíritu obsesor.” – (El evangelio según el Espiritismo, Capítulo 28:81).

   En la fascinación, existe un mecanismo de profunda ilusión instalada en la mente enferma del paciente. Él afecta a las facultades intelectuales, distorsionando el raciocinio, la capacidad de juicio y la razón. El Espíritu obsesor engaña al enfermo explorando en sus flaquezas morales, engañándolo con falsas promesas. Un fascinado no admite que está obsesado. El defecto moral que provoca la fascinación es el orgullo. Infelizmente todos nosotros, seres humanos, todavía tenemos esa hierva dañina en la intimidad del alma. Buenos valores mediúmnicos ya se perderán por causa de la supervalorizació n que algunas personas darán a su amor propio.

   Los espíritus fascinadores son hipócritas. No poseen vergüenza alguna en adornarse con nombres honrados y, así mismo, llevar a sus víctimas a tomar actitudes ridículas delante de los demás.

La fascinación es más común de lo que se piensa. Actualmente, alcanza al Movimiento Espírita como una enfermedad moral muy seria. Es ella la responsable de la edición de libros antidoctrinarios y comprometedores existentes en el mercado de la literatura espírita en buen número.

Esas obras son escritas por médiums y escritores vanidosos, que bajo el imperio de la fascinación, no se dan cuenta del ridículo a que se someten.

   También es fascinación la responsable de innumerables conductas anormales observadas en algunos Centros Espíritas, como son la utilización de ropas y adornos en las sesiones, posturas extravagantes y pensamientos desordenados encaminados a supuestamente cumplir “misiones” de alta “importancia..

Los intelectuales, aun instruidos, no están libres de la fascinación. Algunos de esos individuos, por confiar excesivamente en su presunto saber, se vuelven instrumentos de Espíritus fascinadores y pasan a divulgar en el Movimiento Espírita conceptos anti-doctrinarios nocivos a la fe espírita.

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   El orgullo y el sentimiento de superioridad es la gran puerta para la entrada de Espíritus fascinadores. Por tanto, se debe tener todo el cuidado en la dirección de Centros Espíritas y de las sesiones mediúmnicas. Los dirigentes son el blanco preferido de los Espíritus hipócritas que, dominados, pueden más fácilmente dominar al grupo.

Subyugación.

La subyugación es un tipo de obsesión que presenta un elevado grado de dominio del aspecto corporal, y a veces, moral del paciente. Cuando la subyugación es moral, se diferencia de la fascinación, porque el paciente sabe que está obsesado. En la fascinación él niega que lo esté. En la subyugación ocurre un intenso dominio del Espíritu obsesor en el plano fluídico que, en algunos momentos, llega a imantar al cuerpo espiritual del enfermo, provocándole crisis de movimientos involuntarios, con consecuentes reflejos en el cuerpo físico.

Asociación Fraternal Espirita de Miami:

Coordinador: Rey Formoso

" Bendigamos a aquellos que se preocupan de nosotros, que nos aman, que atienden nuestras necesidades...... Valoricemos al amigo que nos socorre, que se interesa por nosotros, que nos escribe, que nos telefonéa para saber como estamos..... La amistad es una dádiva Divina y más tarde habremos de experimentar la falta de aquellos que no nos dejaron experimentar la soledad."

                                                                                       - Chico Xavier-

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Influencias ambientales



Richard Simonetti


   Es difícil encontrar personas que guardan perfecta estabilidad emocional y física. ¿Tiene  esto algo que ver con la sensibilidad mediúmnica?

Tiene mucho que ver. Vivimos sumergidos en un océano de vibraciones mentales, emitidas por Espíritus encarnados y desencarnados. Así como podemos ser contaminados por virus y bacterias, también sufrimos contaminaciones espirituales que generan alteraciones en nuestros estados de ánimo.

   ¿Eso explica por qué las personas tienden a quedarse deprimidas en un velatorio y feliz en un casamiento?

Sin duda. El ambiente y las situaciones ejercen gran influencia. Me acuerdo de la muerte de Aiton Senna. Provocó una inmensa conmoción popular, hasta en aquellos que no seguían sus proezas en el automovilismo. La emoción se expande y puede envolver a multitudes.

   ¿Explica, también, las atrocidades cometidas por soldados en una guerra?

La produce lamentables epidemias de maldad, en base a nuestra inferioridad. La crueldad tiene libre acceso en corazones aun dominados por los impulsos instintivos de la animalidad. Se propaga con la rapidez de una mecha de pólvora.

   En el hogar parece ocurrir algo semejante, cuando las personas pierden el control y se agraden con gritos y palabrotas, descendiendo no es de extrañar que se de la agresión física…

En ningún otro lugar demostramos con mayor propiedad nuestra inferioridad. En el hogar se rompe la máscara social. Las personas muestran lo que son. Como no hay santos en la Tierra, se perturba el ambiente, favoreciendo contaminaciones de agresividad, que envuelven a los miembros de la casa.

   ¿Cómo evitar eso?

Es necesario desarrollar y fortalecer defensas espirituales, elevando nuestro patrón vibratorio, sintonizando en una frecuencia que nos coloque por encima de las perturbaciones del ambiente.

   ¿Cómo funciona esa cuestión de sintonía?

Tomemos, por ejemplo, las ondas hertzianas, en las transmisiones radiofónicas. Ellas se expanden dentro de una frecuencia específica. Para oír una determinada emisora giramos el dial y la sintonizamos. Nuestra mente es un poderoso emisor y receptor de vibraciones y tendremos que sintonizar con multitudes que se afinan mentalmente con nosotros.

   ¿Qué providencias debemos tomar para tener una sintonía saludable?

Consideremos, en principio, que ella es determinada por la naturaleza de nuestros pensamientos. Recordando al viejo dicho “dime con quien andas y te diré quien eres”, podemos afirmar “dime la naturaleza de tus pensamientos y te diré que influencias irás asimilando”.

   ¿Eso significa que equilibrio y desequilibrio, paz o inquietud, alegría o tristeza, agresividad o mansedumbre, dependen esencialmente de nosotros?

Exactamente. Aunque nuestros problemas físicos y psíquicos puedan ser ampliados por influencias ambientes, el origen de ellos está en nuestra manera de pensar y obrar. Si queremos el Bien en nuestra vida, es fundamental que pensemos y realicemos el Bien.

Extraído del libro Mediumnidad, todo lo que usted necesita saber
Richard Simonetti

" Agradezco todas las dificultades que enfrenté; si no hubiese sido por ellas yo no habría salido del lugar..... Las facilidades nos impiden el caminar. A su vez las críticas nos auxilian mucho"
                                                                      -Chico Xavier -

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La vida ,como una bici de dos plazas



... te caes si dejas de pedalear.



Al principio veía a Dios como el que me observaba, como un juez que llevaba cuenta de lo que hacía mal, como para ver si merecía el cielo o el infierno cuando muriera. Era como un presidente, reconocía su foto cuando la veía, pero realmente no lo conocía.

Pero luego reconocí a mi Poder Superior; parecía como si la vida fuera un viaje en bicicleta, pero era una bici de dos plazas, y noté que Dios viajaba atrás y me ayudaba a pedalear.

No sé cuando sucedió, no me di cuenta cuando fue, que Él sugirió que cambiáramos lugares, lo que sí se es que mi vida no ha sido la misma desde entonces.

Mi vida con Dios es muy emocionante.

Cuando yo tenía el control, yo sabía a dónde iba. Era un tanto aburrido, pero predecible. Era la distancia más corta entre dos puntos.

Pero cuando Él tomó el liderazgo, Él conocía otros caminos, caminos diferentes, hermosos, por las montañas, a través de lugares con paisajes, velocidades increíbles. Lo único que podía hacer era sostenerme; aunque pareciera una locura, Él sólo me decía: "¡Pedalea!"

Me preocupaba y ansiosamente le preguntaba,  

"¿A dónde me llevas?" Él sólo sonreía y no me contestaba, así que comencé a confiar en Él.  

Me olvidé de mi aburrida vida y comencé una aventura, y cuando yo decía "estoy asustado", Él se inclinaba un poco para atrás y tocaba mi mano.

Él me llevó a conocer gente con dones, dones de sanidad y aceptación, de gozo. Ellos me dieron esos dones para llevarlos en mi viaje; nuestro viaje, de Dios y mío.  

Y allá íbamos otra vez. Él me dijo: "Comparte estos dones, dalos a la gente, son sobrepeso, mucho peso extra". Y así lo hice... a la gente que conocimos, encontré que en el dar yo recibía y mi carga era ligera.

Él sabía como doblar para dar vueltas cerradas, brincar para librar obstáculos llenos de piedras, inclusive volar para evitar horribles caminos.

Y ahora estoy aprendiendo a callar y pedalear por los más extraños lugares. Estoy aprendiendo a disfrutar de la vista y de la suave brisa en mi cara y sobre todo de la increíble y deliciosa compañía de mi Dios.

Y cuando estoy seguro que ya no puedo más, Él sólo sonríe y me dice: "¡Pedalea! "

( Aportado por Merchita )

" Existen personas que se sienten ofendidas y heridas por cualquier cosa: a la más leve contrariedad se sienten humilladas; pero nosotros no venimos a este mundo a bañarnos en agua de rosas..... Somos espíritus altamente endeudados- dentro de nosotros el pasado aún habla más alto...... No podemos ser tan susceptibles por esto."

                              -Chico Xavier-

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El Sol del Amor

Brillando por la luz de Dios, aun mismo en las regiones donde la oscuridad aparentemente domina, el amor regenera y perfecciona siempre.

Pueden surgir grandes malhechores sacudiendo  el orden público, más en cuanto  existan padres y madres responsables y esmeradas, el hogar  brillará  en el mundo, cooperando para que se disuelva el lodo de la delincuencia con el arado del sudor o en la fuente de las lágrimas.

Pueden surgir criaturas problemáticas y jóvenes extraviados de todos los matices, más, en cuanto  existan profesores dignos del nombre bendito que cargan, se yergue  la escuela por el santuario de la educación.

 Pueden surgir enfermos  en la agonía en todas las estancias de la vida, en cuanto existan científicos  consagrados al socorro de los semejantes, se levantará el hospital como pozo de Bendición Divina para la redención de los enfermos.

Pueden surgir criminales de todas las procedencias, generando reacciones populares por los delitos en que se hayan incursos, más, en cuanto existan jueces comprensivos y humanos, se destacará el instituto  correccional  por ciudadela del bien, donde las victimas de las sombras retornen de nuevo a la luz.

Pueden surgir contratistas del ateismo y del odio, de la intolerancia y de la guerra, como verdaderos alineados mentales, más, en cuanto existan sacerdotes y emisarios de la fe, con bastante abnegación para ayudar y perdonar, lucirá el templo, en las diversas confesiones religiosas del mundo, como autentica oficina de acrisolamiento del alma.

Es justificable, por tanto, que la afección no repose, más allá de la muerte.

Para más allá de las fronteras de las cenizas, se agiganta el trabajo para todos los corazones  reunidos al clarín de amor sin mancha.

Madres olvidadas en la leyenda del túmulo se transforman en ángeles invisibles de renuncia, al pie de los hijos olvidadizos  e ingratos, para que no resbalan del todo en las  tenebrosidades del abismo; esposas renacidas de la ceguera carnal  apoyan a compañeros desorientados en el infortunio, para que se restauren  en el tálamo doméstico; hijos, desligados del cuerpo físico, tornan, desapercibidos, a la convivencia de los padres, arrebatándolos de las tentaciones del desanimo p del suicidio, y  mensajeros de ideas renovadoras se sustentan, en espíritu, al lado de aquellos que continúan las obras.

Si te encuentras, así, en tareas de sacrificio, no protestes contra los aguijones que te acicatean las horas, consciente de que la matemática del destino no nos entrega problemas  de los que no estemos necesitados.

Humíllate y sirve, disculpa y edifica, delante de los que se hacen complicados instrumentos de tu dolor.

La prueba anticipa al rescate, la lucha anuncia victoria y  la dificultad encierra la lección.

Y aunque se te sitúen  las esperanzas en agresivo espinar del sufrimiento, ama a los que no te comprenden y hora por ellos, que te injurian, porque la Ley conoce el motivo por el cual cada uno de ellos te cruza los pasos, y  levanta el animo, aquí y más allá de la Tierra, para que prosigas en el apostolado del amor, en perpetuidad sublime.

Por el  Espíritu Emmanuel - Del  libro Religión de los  Espíritus. Psicografia de Francisco Cândido 

                                                                                                                                                    Xavier.

" Nunca quise cambiar de religión a nadie, porque, positivamente, no creo que la religión A sea mejor que la religión B...... en los orígenes de toda religión cristiana está el pensamiento de Nuestro Señor Jesús Cristo"
                                             - Chico Xavier-

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Doctrina espírita

CONOZCA LA DOCTRINA ESPIRITA:     El Espiritismo como Doctrina:  Fruto de estudios y análisis, aparece el 18 de abril de 1857 por primera vez, como   "El libro de los Espíritus".   Se llama así porque surgió de una lista minuciosamente elaborada de preguntas que Kardec, codificador del Espiritismo, formuló al mundo espiritual a través de diferentes mediums, él mismo manifestaba que hubo interrogantes que los corroboró hasta con diez mediumnidades diferentes, sobre temas puntuales, sometiendo luego, las respuestas obtenidas, al más estricto análisis racional antes de proceder a su aceptación.        Kardec entonces lo define así: "El espiritismo es la ciencia que trata la naturaleza, origen y destino de los espíritus y de sus relaciones con el mundo corporal", "Es a la vez una ciencia de observación y una doctrina filosófica. Como ciencia práctica, consiste en las relaciones que pueden establecerse con los espíritus, como doctrina filosófica comprende todas las consecuencias morales que se desprenden de semejante relación".      Kardec, nos propone además que  "Al espiritista se lo deba conocer por su transformación moral".  Y nos  dice también: “Sin Caridad no hay Salvación”    Conocimiento y Caridad, he ahí los dos pilares que fundamentan el Espiritismo.    Muchos hermanos preguntan si el Espiritismo es una religión?    Este tema no es nuevo, ya era una cuestión presente desde los primeros tiempos de la codificación espiritista, veamos lo que dice la Doctrina:    A pesar de que Allan Kardec es sobradamente explícito cuando manifiesta que el espiritismo tiene el aspecto de “ciencia, filosofía y moral y no el de una religión”,  también es cierto que el codificador se expresa de la siguiente manera: “Desde el punto de vista religioso, el Espiritismo tiene por base las verdades fundamentales de todas las religiones. (...) No es una religión especial porque no tiene sacerdotes ni templos. //.    Decir “No es una religión especial”, no es lo mismo que decir que no es ninguna religión, sino que no presenta las características de las demás religiones, pero que tiene por base 'Las verdades fundamentales de todas las religiones”, ¿no conlleva lo anteriormente expresado, forzosa y naturalmente un aspecto religioso de la Doctrina?    'En el evangelio según el espiritismo' , los Espíritus superiores esclarecen: Ciencia y religión son las dos palancas de la inteligencia humana. Una revela las leyes del mundo material y la otra las leyes del mundo moral.    Cuando un espíritista habla del aspecto religioso, es porque forma parte de la codificación, no es invención de nadie; se está refiriendo a un 'aspecto' religioso y no a una religión propiamente dicha. ¿Por qué seguir discutiendo? ¿Olvidamos que el capítulo primero del 'Evangelio según el Espiritismo' habla de la Alianza de la Ciencia y Religión?     En realidad la palabra “religión” significa: “unión” del espíritu con la Divinidad, con nuestro Padre Creador usando las herramientas de la Fe razonada y el Conocimiento de la Ciencia.    Lo que si es claro es que una reunión formal Espiritista nada tiene que ver con las formas ceremoniales de otras religiones, sobre todo la religión católica que es la que más ha usado a través de los tiempos, imágenes, crucifijos, velas encendidas,  atuendos  especiales para el ceremonial, etc.       La bóveda de una reunión Espirita se forma con la comunión de buenos pensamientos y sentimientos de todos los presentes. Lo que importa no es lo externo, la forma, sino, la entrega, el amor, el desinterés, la caridad que anime a los presentes.    Convengamos que al lado de aquellos compañeros que pecan de un excesivo 'religiosismo' , por así decirlo, a la hora de tratar con la doctrina,  otros están también con un exceso 'cienticismo' , ¿con cuál propósito? Observando a algunos da la impresión de estar presurosos por adelantar la aceptación de la comunidad científica oficial, olvidando que Kardec apuntaba que el Espiritismo se destina a las masas, al pueblo, y sólo cuando estuviera vulgarizado, los científicos se rendirían a la evidencia. No es preocupación de la doctrina convencer a ningún científico, ya se encargará de esto el fluir natural de los acontecimientos y el progreso, pues ella se apoya sobre las grandes leyes que rigen todo nuestro universo, desde el micro al macrocosmos, y a su lado, la 'joven' ciencia de los hombres aún le queda mucho por andar... y muchos prejuicios que derribar.    Pensamos que, llegados a este punto, no nos cabe sino reflexionar individualmente, para intentar ser coherentes con los ideales que defendemos. ¿Es la nuestra una actitud en exceso influida por la tradición eclesiástica? ¿Es acaso, una actitud tan 'científica', que, sin pretenderlo, vamos desplazando la parte espiritual y cediendo terreno a atavismos materialistas aún impresos en nuestro interior? Las dos posturas no estarían del todo acertadas, si de coherencia doctrinaria hablamos, siendo convidadas ambas al estudio, el análisis y la reflexión.    Como en casi todo, los puntos extremos son equidistantes de la verdad y el fanatismo, sea este de carácter religioso o científico no tiene cabida en una Doctrina de perdón, de amor,  y de misericordia como es la Doctrina Espirita.    La figura de Jesús debe sobrepasar cualquier diferencia doctrinal entre los hermanos espiritas.    Y a continuación escuchemos la opinión del Maestro Allan Kardec sobre este tema:     EL TRIPLE ASPECTO DE LA DOCTRINA ESPÍRITA ALLAN KARDEC.    “El lazo establecido por una religión, sea cual fuere su objetivo, es, pues un lazo esencialmente moral, que une a los corazones, que identifica los pensamientos, las aspiraciones, y no solamente el hecho de compromisos materiales, que se rompen a voluntad, o de la realización de fórmulas que hablan más a los ojos que al espíritu. El efecto de ese lazo moral es el de establecer entre los que él une, como consecuencia de la comunión de objetivos y de sentimientos, la fraternidad y la solidaridad, la indulgencia y la benevolencia mutuas. Es en ese sentido que también se dice: "la religión de la amistad, la religión de la familia".     Si así lo es, preguntarán, entonces ¿El Espiritismo es una religión?     Claro que sí, sin duda alguna. En el sentido filosófico, el Espiritismo es una religión y nosotros nos glorificamos, por eso, porque es la doctrina que funda los lazos de la fraternidad y de comunión de pensamientos, no sobre un simple convencimiento, sino sobre bases  más  sólidas: las mismas leyes de la naturaleza-    ¿Por qué, declaramos entonces que el Espiritismo no es una religión?     Por que no hay una palabra para designar dos ideas diferentes, y es que, en la opinión general la palabra religión es inseparable de la idéa de culto, lo que despierta una idea de forma que el Espiritismo no tiene.    Si el Espiritismo se dijese una religión el público no vería sino una nueva edición, una variante, si así lo quiere, de los principios absolutos en materia de la fe, una casta sacerdotal con su cortejo de jerarquías,  de ceremonias y de privilegios; no lo separaría de las ideas de misticismo y de los abusos contra los cuales tantas veces se levantó la opinión pública.     No teniendo el Espiritismo ninguno de los caracteres de una religión, en la acepción del vocablo, no podía ni debía adornarse con el título sobre cuyo valor, inevitablemente , se habría equivocado. Es por lo que se dice: doctrina filosófica y moral.     Las reuniones espiritas pueden, pues, ser hechas religiosamente, esto es, con el recogimiento y el respeto que comporta la naturaleza grave de los asuntos de que se ocupa".    Revista Espirita:   "Discurso proferido el 1 de Noviembre de 1868" "Mensajero de Luz" Oct-Nov-Dic- 2006

" Ni siquiera Jesús cuando vino a la Tierra, se propuso resolver el problema particular de alguien.... Él se limitó a enseñar el camino que necesitamos para elevarnos por nosotros mismos."

                                                                 -Chico Xavier -

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