Verso anónimo para pensar y sentir

                                                       Cuando yo me vaya   
                                                       Cuando yo me vaya,
                                                       no quiero que llores,
                                                       Quédate en silencio sin decir palabras,
                                                       Y vive recuerdos, reconforta el alma.

                                                  Entre los papeles que he escrito apurado.
                                                  Ponte mis camisas, mis sweaters, mi saco,
                                                  Y puedes usar todos mis zapatos.
                                                 Te presto mi cuarto, mi almohada, mi cama,
                                                 Cuando haga frío, ponte mis bufandas.
                                                 Te puedes comer todo el chocolate
                                                 Y beberte el vino que dejé guardado.
                                                 Escucha ese tema que a mí me gustaba,
                                                 Usa mi perfume y riega mis plantas.
                                                 Si tapan mi cuerpo no me tengas lástima
                                                 Corre hacia el espacio, libera tu alma,.
                                                
                                                 Palpa la poesía, la música, el canto
                                                 Y deja que el viento juegue con tu cara,
                                                 Besa bien la tierra, toma toda el agua,
                                                 Y aprende el idioma vivo de los pájaros. 

                                                  Cuando yo me duerma, respeta mi sueño
                                                  Por algo me duermo, por algo me he ido.
                                                  Si sientes mi ausencia, no pronuncies nada
                                                  Y casi en el aire con paso muy fino 
                                                  Búscame en mi casa, Búscame en mis cartas,
                                                                                                  

             

                                                Si me extrañas mucho, disimula el acto.
                                                Búscame en los niños, el café, la radio,
                                                y en el sitio ése donde me ocultaba.
                                              
                                               No pronuncies nunca la palabra muerte.
                                               A veces es más triste vivir olvidado
                                               Que morir mil veces y ser recordado.
                                             
                                              Cuando yo me duerma,
                                              No me lleves flores a una tumba amarga,
                                              Grita con la fuerza de toda tu entraña
                                              Que el mundo está vivo y sigue su marcha.
                                             
                                              La llama encendida no se va a apagar
                                              Por el simple hecho de que no estés más.
                                              Los hombres que viven no se mueren nunca,
                                             Se duermen a ratos, de a ratos pequeños
                                              y el sueño infinito es solo una excusa.
                                            
                                             Cuando yo me vaya extiende tu mano
                                             Y estarás conmigo sellado en contacto
                                             Y aunque no me veas, y aunque no me palpes
                                             Sabrás que por siempre estaré a tu lado.
                                             Entonces un día; sonriente y vibrante
                                             Sabrás que volví para no marcharme".

Bautismo

 "Y los que oyeron fueron bautizados en nombre del Señor Jesús." - (Hechos, 19:5.)

En los distintos departamentos de la actividad cristiana, en todos los tiempos, surgen controversias relativas a los problemas del bautismo en la fe.

El sacerdocio creó para eso, ceremonial y sacramentos. Hay bautismos de recién nacidos, en la Iglesia Romana; en otros centros evangélicos  hay bautismo de personas adultas. No obstante, el creyente podría analizar debidamente el asunto, extrayendo mejores  hilaciones con la ascendencia de la lógica. La renovación espiritual no se verificara tan solo con el hecho de aplicarse más agua o menos agua o con la circunstancia de procesarse la solemnidad exterior en esa o en aquella edad física del candidato.

Determinadas ceremonias  y liturgias, en ese sentido, eran comprensibles en las épocas remotas en que fueron empleadas.

Sabemos que el curso primario, en la instrucción infantil, necesita de colaboración de figuras para que la memoria del niño atraviese los umbrales del conocimiento.

El Evangelio, entretanto, en sus luces ocultas, hace inmensa claridad sobre la cuestión del bautismo.

"Y los que oyeron fueron bautizados en hombre de Jesús. "

Ahí reside la sublime verdad. La bendita renovación del alma pertenece a aquellos que oyeron las enseñanzas del Maestro Divino, ejercitándoles la práctica. Muchos reciben noticias del Evangelio, todos los días, mas solamente los que oven estarán transformados.

   El bautismo  constituye un  ceremonial  de iniciciación que se forjó  en el seno de algunas religiones y viene a significar  simbólicamente un inicio oficialmente reconocido, una renovación, un  peldaño más que se asciende en la infinita escalera evolutiva espiritual. En la actualidad la idea del bautismo como iniciación, se ha extendido también a otros ámbitos sociales. Así se habla de bautismo en el deporte, en los acontecimientos de inauguración empresarial, en  las experiencias bélicas cuando se habla de “ bautismo  de fuego”, etc.

    Al mismo tiempo, la idea de este ceremonial supone muchas veces  la significación de una entrada en algo más grande, mejor o más perfecto.  Significa también estreno, prueba de algo por primera vez. En definitiva, lo que se  supone  la palabra bautismo, referido en  su aspecto religioso,  es que es un cambio de etapa en la vida de una persona.

   El bautismo en si mismo, no está libre de fuertes connotaciones religiosas, pues las religiones lo  crearon y lo adoptaron como ceremonia de iniciación, aportando cada una sus particulares rituales diferenciadores, que indicaban que el neófito entraba  a formar parte de la iglesia  o comunidad en cuestión, o que sus pecados le eran perdonados por este ritual que ,como todos, tiene algo de mágico o de sobrenatural.

    Puesto que en el caso de las religiones el bautismo supone la admisión de un nuevo ser que aumenta el número de los fieles de tal religión, esta ceremonia que le acompaña supone una ceremonia  festiva  de bienvenida,  porque para todas las sociedades humanas y para todas las iglesias, el tener más miembros, les hace sentirse mas fuertes y mas seguros en medio de sus convicciones y de la sociedad en donde existen.

    Se dirá: “ Pero si el propio Jesús quiso ser bautizado, por qué no lo íbamos a ser nosotros también?”.
Las iglesias cristianas a esta ceremonia le han dado el significado de que no solo se pasa  formar parte de  ellas por  este modo, al que han dado el título de “Sacramento”,  sino de que  el  llamado pecado “original” que a todos se nos achaca por el hecho de existir, como herencia maldita del pecado de nuestros primeros padres,  desaparece con la ceremonia,  que significa el  “lavado” del alma  el agua, que así queda limpia y perdonada.( Es de hacerse notar que este agua, normalmente no es un agua cualquiera, sino un agua “bendecida”, esto es, que contiene unas propiedades sobrenaturales o místicas especiales otorgadas en otro ritual por un ministro eclesial o un sacerdote.

     En primer lugar he de decir que en los tiempos de Jesús esa ceremonia ya existía entre los judíos  junto a la de la circuncisión ( a la que Jesús también  fue sometido, como  todos los niños varones de su entorno), y con ella iniciaban o admitían a los “conversos”. Jesús  siempre fue del criterio  diferenciador de dar a Cesar lo que es de él y a Dios lo que es de Dios, por tanto dando ejemplo de sumisión a las leyes y normas religiosas establecidas por la sociedad de su época,  se sometió de buen grado al bautismo en el río Jordán de manos de su primo Juan,  sin embargo   Jesús no tenía por si mismo necesidad alguna de someterse a esa ceremonia, porque El ya estaba desde el nacimiento   formando parte de  la comunidad y religión judaica,  en la que estaba  censado, y  había sido sometido a la circuncisión . Por lo demás, si el bautismo lavaba el pecado original, Jesús estaba  libre de él por ser un Ser Superior en misión entre los humanos, por tanto lo hizo como ejemplo de sumisión a las normas religiosas establecidas.  Por otra parte ese pecado original que se pretende que borre el bautismo, nunca ha existido, porque  si tal cosa pudiese ser admitida, si tal pecado original  existiese,  esto  contradeciría la infinita perfección del Creador.

El  auténtico pecado original que portamos al nacer, es el de nuestro propio pasado deudor como espíritus inmortales que somos,  con la ley de Causa y Efecto, y este pasado o karma, no se lava con agua ni con ceremonias religiosas, sino rectificando conductas y comportamientos y haciendo el bien en donde antes  faltamos a él haciendo el  mal.

  Al respecto, hace tan solo tres años, la Iglesia Católica rectificó el dogma del bautismo en los recién nacidos, de modo que para estos,uando  habán fallecido antes de ser bautizados,  tenía creada la figura del "Limbo", o sea que hasta entonces en estos casos, el alma de esas criaturas  quedaba condenada para siempre a no gozar de un cielo, que hubiesen logrado si les hubiesen bautizado antes de morir, cosa que no dependió de ellos. Es todo este laberinto dogmático, de cielos, infiernos, condenaciones, bautismos, cielos e infiernos, etc, un auténtico embrollo que al final no se sustenta por ningún lado, y lo mismo que ya han quitado el Limbo, también debieran rectificar los dogmas de cielo, infierno, condenación eterna, y descanso eterno, aceptando sin embargo la realidad de la reencarnación y sus por qués. Si pretenden ser portadores de unas verdades espirituales esclarecedoras para el ser humano, tal vez debieran desprenderse de tantos rituales y ceremonias como esta del bautismo, y aceptar las grandes verdades aceptadas en todas las latitudes del mundo, y aun demostradas como una realidad por muchas personas de ciencia que lo han confirmado ya en su estudio de miles de casos.

   El verdadero bautismo bien entendido, no debe ser un ritual con el agua como elemento simbólico, sino que debe ser el  compromiso de la persona que no solo conoce el Evangelio de Jesús, sino que además  responde a su  llamada,  haciendo y asumiendo siempre la Voluntad del Padre, lo que indefectiblemente conlleva un proceso de  cambio y perfeccionamiento del espíritu,  que a la postre  es la meta de todos y el sentido final de esta vida.  Y siendo  este bautismo algo íntimo en el espíritu encarnado , que es la transformación íntima que experimenta el Ser cada vez que se humilla ante Dios al que  pide perdón y ante el que desea rescatar su falta;  cada vez que  tropezamos y  caemos en el camino de la evolución que suponen las pruebas en las  vidas terrenales, y nos queremos levantar de nuevo  poniendo los ojos y la fe en la misericordia del Padre, estamos renovando ese bautismo auténtico  e íntimo del espíritu que no  necesita de ceremonias ni de  aguas ni rituales simbólicos,  para ser lo que en realidad es el bautismo del alma: Una nueva oportunidad  que el Creador nos otorga  una y otra vez, para  rectificar los errores  con su  ayuda , que es la que  en Su nombre nos brinda continuamente  el mundo espiritual.

- José Luis -.

HORAS DIFICILES

"Horas difíciles"

      Las horas difíciles surgen siempre.

      Cuando te veas bajo la tensión que provoquen, espera con paciencia el paso de la crisis, a la manera de la hierba en el vendaval.

      Ese discute con aspereza, aquel grita, otro reclama y otros aún se exceden en el desespero.

     Sé el punto de serenidad en que se yerga la estación terminal del desequilibrio.

      Recuerda la seguridad de la naturaleza.

      La noche aguarda el renacimiento del amanecer.

      La simiente lanzada a la tierra no germina de u n instante para otro.

      la noche, sin embargo, no se extiende ociosa. Benefactora diligente, crea el rocío que alimenta las flores, entregándolas al día, para que el día las reuna en los muestrarios de la belleza.

      La simiente en el suelo no se desgasta en la inercia. Acepta la gradual transformación de sí misma, donándose en respuesta verde de la  vida permanente a las manos que la encarcelaran en el suelo, convirtiéndose en la planta destinada a servir.

      La paciencia, igualmente, no es espectativa improductiva.

      la serenidad de la comprensión trabaja sin alarde, a fin de que la paz se establezca.

      En las dificultades en que te reconozcas, sé la paciencia que te reconozcas, sé la paciencia que actúa con caridad e inteligencia, para que el bien se haga en auxilio de todos los corazones con quienes compartes la  vida.

      Para que te conscientices, es cuanto a semejante realidad, siempre que pudieres, reflexiona en la paciencia infinita de DIOS.

                    O

      Siempre plantando Paz y sembrando alegría.

Francisco Cándido Xavier.

Por el espíritu MEIMEI.

Nuesta oración

Señor, enseñanos:

A orar sin olvidar el trabajo;

A dar sin mirar a quien;

A servir sin preguntar hasta cuando;

A sufrir sin amargura sea a quien fuera;

A progresar sin perder la simplicidad;

A sembrar el bien sin pensar en los resultados;

A disculpar sin condiciones;

A marchar para el frente sin contar los obstáculos;

A ver sin malicia;

A escuchar sin corromper los asuntos;

A hablar sin herir;

A comprender al prójimo sin exigir entendimiento;

A respetar a los semejantes, sin reclamar consideración;

A dar lo mejor de nosotros, más allá de la ejecución del propio deber, sin cobrar ninguna tasa de reconocimiento.

Señor, fortalece en nosotros la paciencia para con las dificultades de los otros, así como necesitamos de la paciencia de los otros para con nuestras dificultades.

Ayúdanos, sobre todo, a reconocer que nuestra felicidad más alta será invariablemente, aquella de cumplirte los designios dónde y cómo quieras, hoy, ahora y siempre.

Mensaje recibido por el Médium Francisco Cândido Xavier - del Espiritu – Emmanuel.

ORACION PARA LA PAZ

ORACIÓN PARA LA PAZ

Padre, si el mundo no girara,

si los mares no se movieran,

si los vientos no soplaran,

si mi corazón no latiera…

Yo no creería en nada.

Si mis hermanos no se odiaran,

sería más fácil saber quién soy,

Si no hubiera mañana, si no hubiera hoy…

no habría razón para que yo te extrañara

Pero te necesito a mi lado

y algunos de mis hermanos no lo saben,

pero ellos te necesitan más, mucho más que yo;

por favor, ayúdales a sentir la paz

de un amor que hoy llora desesperado.

 

Padre, hoy he soñado un mundo mejor,

el mundo que me has enseñado…

Y al escuchar cantar al pájaro de la mañana

he vuelto a saber que siempre estuviste a mi lado.

Por B.

El desafio de la transformación interior

Después de más de seis mil años de historia del hombre en la Tierra, muchos defienden que el mundo continúa en situación de atraso. Las noticias crecientes de violencia, el mantenimiento del estado de guerras en varios puntos del planeta, la enorme desigualdad social que alimenta la miseria y la ignorancia son algunos indicadores que supuestamente justificarían la defensa de este punto de vista.

Como los medios divulgan preponderantemente noticias negativas, la visión global tiende a dirigirse exactamente para esta conclusión. Otra realidad, sin embargo, semejante a la espiritual, ocurre sin que se de la debida promoción pública. O bien nunca estuvo tan de moda. Religiones, ONGS, grupos humanitarios, entre otros movimientos, se esfuerzan en mejorar la condición de vida de las personas y de sí mismas. Es imprescindible saber que la transformación del mundo solamente ocurrirá mediante la transformación de cada uno, la transformación interior.

El núcleo convergente para donde se dirigen todas las acciones del Espiritismo es la transformación moral del ser humano. Transformación que necesita ser entendida como una construcción gradual de valores, una propuesta de plenitud, un proceso liberador de la conciencia y de formación del hombre de bien. No puedo ser  entendida sólo como una contención de impulsos inferiores, sino como la creación de condicionamientos nuevos y elevados. La reforma interior es tomar conciencia de "sí mismo", de la "perfección latente" a la cual nos dirigimos.

Es un acto de auto-educación que no ocurre sin dolor, no obstante, no debe ser encarada como un martirio - que es una forma de autocastigo -, sino como un proceso de concienciación. Crecer no significa sufrir como rescate, representa una posibilidad de educación para propiciar la liberación. No es la intensidad del dolor que educa y sí el esfuerzo de aprender a amenizarlas. Así, la transformación interior debe ser considerada como mejoría de nosotros mismos y no la anulación de una parte de nosotros considerada ruin. Es una propuesta de perfeccionamiento gradual cuyo objetivo mayor es la felicidad.

La transformación interior es un trabajo de proceso y debe ser entendida como la habilidad de lidiar con las características de la personalidad mejorando los trazos que componen sus formas de manifestación como carácter, temperamento, valores, vicios, hábitos y deseos. Una ética de autotransformación implica tener una postura de aprendiz, la observación de sí mismo, renuncia, aceptación de la "sombra", autoperdón, complicidad con la decisión de crecer, vigilancia, oración, trabajo, tolerancia, amor incondicional, socialización y caridad.

Es común oír en el medio espírita la necesidad de "matar al hombre viejo", "extinguir las sombras" o "vencer el pasado". Tales expresiones están equivocadas, pues no eliminamos nada de lo que fuimos un día, nos transformamos para mejor.

En la práctica, el camino a seguir es el de armonizarse con la "sombra" y de conquista del pasado, pues transformación interior no es nada más que dar una nueva dirección a los valores que ya poseemos y corregir deficiencias cuyas raíces ignoramos o no tenemos motivación para cambiar.

No puede ser entendida como la destrucción de algo para la construcción de algo nuevo, dentro de patrones preestablecidos de fuera para dentro, sino, sobre todo, como la adquisición de la conciencia de sí para aprender a ser, a existir, a realizarse como criatura rica de sentidos y plena de utilidad a la vida. Imperfecciones son nuestro patrimonio. Serán transformadas, jamás exterminadas.

Muchas personas poseen indebidamente la idea de que la transformación interior equivale a santidad instantánea. No lo es. Ya está demostrado por la ciencia que la naturaleza no da saltos y, por tanto, debemos alegrarnos con las conquistas paulatinas y permanentes. La imposibilidad de la rápida espiritualización puede resbalar en otro tipo de santidad, la de adorno, de la apariencia, de la superficialidad, lo que es extremadamente nocivo. 

La dimensión empresarial, por ejemplo, vive recientemente una fiebre de cambio abrupta a través de la reingeniería  y el resultado fue casi la extinción de muchas organizaciones que adoptaron esta práctica. La filosofía japonesa del Kaizen, o sea, de mejorías continúas parece ser la más recomendable, tanto para el mundo organizado como para el nivel de los individuos. La propuesta  espírita igualmente es de perfeccionamiento permanente y no de perfección inmediata. El objetivo es ser mejor y no los mejores.

La escritora Louise Hay recuerda apropiadamente que "cuando realmente nos amamos, aceptamos y probamos a nosotros mismos exactamente tal como somos todo en la vida funciona". Es verdad. El primer paso para el  autoperfeccionamiento es el desafío de encontrarse consigo mismo y gustarse del modo que uno es, en la perspectiva de cambio continuado. Allan Kardec también advirtió que el verdadero espírita no es aquel que ya está preparado, sino  el que se esfuerza diariamente en el dominio de sus tendencias inferiores.

Dios permite un nuevo recomienzo todos los días, todos los instantes. Es la gran dadiva a ser aprovechada. Si se cae, se levanta, sacude el polvo y da la vuelta por encima. Chico Xavier acostumbraba a decir que "aunque nadie pueda volver atrás y hacer un nuevo comienzo, cualquiera aun puede comenzar ahora y hacer un nuevo fin". Jesús cuando curaba a los enfermos alertaba que de aquel momento en adelante debería buscar ser una nueva persona cuando aconsejaba "ve y no peques más".

El esfuerzo de cambio gana cuerpo cada día en las personas en el mundo entero. Está claro que pasaremos por situaciones graves que deben ser comprendidas como síntomas de la limpieza del mal en agonía. La fase de regeneración planetaria, poco a poco, avanza, en cuanto la de pruebas y rescates declina.

Un nuevo tiempo surge. Un nuevo hombre comienza a nacer. Ya vivimos tímidamente la mayoría de las ideas espíritas en la tierra que no debe ser confundida con la caracterización emblemática, sino como postura de entendimiento y conducción de la vida. No habrá fuerza que consiga impedir el crecimiento del hombre en este planeta. La era del espíritu lanza sus primeros rayos en el horizonte y se hará un día en la conciencia de todos en un futuro no muy distante.

 Artículo de Carlos  Pereira

Andrew Jackson Davis

Nació en 1826, en el estado de New York, USA; era hijo de un pobre zapatero remendón, con hábitos alcohólicos, y su madre era una mujer sin instrucción, con tendencia hacia la más vulgar superstición. Sus vivencias infantiles quedaron plasmadas por él mismo, en su libro "La varita mágica", que muestra la vida de un pueblo primitivo rudo e ignorante, pero con una gran avidez de asimilarse a todo lo nuevo; pues en aquellos distritos rurales se desarrollaron en pocos años, el mormonismo y el espiritualismo moderno.

El desarrollo corporal e intelectual de Andrew fue muy lento. Hasta los 16 años su rendimiento escolar era ínfimo, porque su memoria no le permitía asimilar las lecciones. Asistió sólo un año a la escuela, y más tarde a algunos cursos nocturnos, aunque por poco tiempo, mientras trabajaba como ayudante en varios oficios. En los últimos años de su infancia comenzaron a desarrollarse sus fuerzas psíquicas latentes y desde la adolescencia mostró sensibilidad para la clarividencia y la clariaudiencia. En 1843 fue descubierto por el mesmerista M. Levingston, sastre del pueblo interesado en esos fenómenos, quien dejó su oficio para dedicarse a trabajar con Andrew, usando el poder clarividente del muchacho para diagnosticar las enfermedades de los otros. Davis tenía muy desarrollada esa fuerza, común entre los psíquicos, que les permite percibir sin los ojos, incluso objetos imposibles de ver con el órgano visual. De esta forma el organismo humano adquiría una "transparencia" que le permitía diagnosticar la zona o los órganos afectados que producían la enfermedad. En aquellas experiencias, después de salir del trance, Davis perdía totalmente el recuerdo de las impresiones que había tenido, tal como si hubiera sido un sueño; sin embargo, las recordó años más tarde.

Paulatinamente sintió otras fuerzas influyendo sobre él y frecuentemente cuando le hacían preguntas importantes durante el trance mesmérico, contestaba que respondería en su libro. En 1845, tenía 19 años cuando sintió que las entidades le encomendaban la escritura de esa obra; y por alguna razón desconocida la influencia de Levingston no le era suficiente y solicitó el concurso del Dr. Lyon, también experimentador del magnetismo mesmeriano. El médico aceptó la oferta, y condujo al joven a la casa del Reverendo William Fishbourg para que actuara como testigo y secretario.

Durante innumerables sesiones diarias, fue repitiendo bajo trance lo que le dictaban, y luego los experimentadores lo transcribían. Este fue el inicio de su experiencia psíquica que vertió en varios libros, cuyo contenido llamaría "Filosofía armónica". Existe un interesante testimonio de George Bush, profesor de hebreo de la Universidad de New York, testigo de esas sesiones: "Afirmo solemnemente que en sus sesiones, he oído hablar a Davis correctamente la lengua hebrea y hacer gala de tal cúmulo de conocimientos de geología, que son asombrosos en una persona de su edad, aunque se hubiera dedicado varios años a esos estudios. Discutió, con la misma señalada habilidad, las más profundas cuestiones de arqueología histórica y bíblica, de mitología, del origen y afinidades del lenguaje, y del progreso de la civilización en las diferentes naciones del globo, lo cual honraría a cualquier erudito de su edad, aunque para conseguir tal resultado hubiese tenido que pasar por todas las bibliotecas de la cristiandad. Por lo demás, aunque hubiera adquirido todos los conocimientos puestos de relieve en sus sesiones, no en los dos años transcurridos desde que abandonó los bancos de la escuela, sino en toda su vida, con los más asiduos estudios, ningún prodigio intelectual de cuantos el mundo tiene noticia podría compararse con él ni un solo momento, puesto que jamás leyó ni un volumen ni una página."

En 1847, se publicó el libro "Los principios de la Naturaleza, sus manifestaciones divinas y una voz de la humanidad", que contenía una exhaustiva enseñanza espiritual y su correspondiente filosofía, dirigida a servir para el bienestar de la humanidad. Según Rudolf Tischner, en este libro está expuesto "un concepto total del mundo". Es interesante destacar que esto sucedía un año antes de los fenómenos de Hydesville.

Rechazado por algunos eruditos, con el argumento de encontrar conceptos contradictorios e incomprensibles, fue acogido con entusiasmo por otros grandes sectores de los Estados Unidos. Los partidarios aducían como prueba de la legitimidad del dictado espiritual, la escasa instrucción del médium, y un hecho muy importante, la mención de un planeta desconocido, con detalles de ubicación y densidad, que sólo siete meses después recibió el nombre de Neptuno por los astrónomos Urbain Jean Joseph Le Verrier, John Couch Adams y Johann Gottfried Galle.

El desarrollo psíquico de Davis continuó progresando, y antes de cumplir los 21 años ya no necesitaba de nadie para alcanzar el trance.

En 1851 escribió "Filosofía del trato con los espíritus", con una información precisa sobre las relaciones que se pueden establecer con los mismos, suministrada por entidades, especialmente por quien había encarnado a Benjamín Franklin. Éste le describió sus investigaciones en el estado espiritual, con la finalidad de mover objetos y comunicarse con el mundo físico; así como sus múltiples intentos en muchos lugares, hasta conseguir las condiciones necesarias y atraer la atención general. El lector estupefacto se enteró de que los golpes provocados por los espíritus se debían a emanaciones eléctricas propagadas a través de personas con cierta facultad. Este libro logró gran éxito y se propagó por los Estados Unidos, excitando a muchos a la práctica de los fenómenos, por lo que se estimó que en aquella época había en New Yok cerca de 100 mediums y en Filadelfia entre 50 y 60 círculos privados.

Su percepción del mundo espiritual, plasmada en su libro "La muerte y la vida posterior", era muy similar a la de Swedenborg y a la que más tarde describiría el Espiritismo. Habló de una vida semejante a la terrestre, que podría llamarse semi-material, con

placeres y objetivos adaptados a cada naturaleza humana, que la muerte no modifica en forma alguna; y afirmó que el objeto de la vida es merecer una calificación superior y el medio más adecuado para el mejoramiento humano consiste en no caer en los errores o pecados, no sólo en los comúnmente conocidos, sino también en la superstición y la estrechez de miras.

Es interesante notar que en sus notas aparece la siguiente frase, escrita el 31 de marzo de 1848: "Esta mañana, hacia el amanecer, un hálito fresco pasó por mi rostro, y oí una voz tierna y segura, que me decía: hermano, ha comenzado la buena labor; contempla la demostración viviente que se inicia. Me quedé divagando acerca del significado de tal mensaje."

Arthur Conan Doyle diría años después: "Había ido más allá que Swedenborg, aunque no tenía los dones mentales de éste. Swedenborg había visto un cielo y un infierno, tal como Davis los vio y describió con todo detalle. Swedenborg, sin embargo, no pudo tener una clara visión de la situación del muerto y de la verdadera naturaleza del mundo espiritista con la posibilidad, por parte de aquél, de volver a la tierra, según le fue revelado al vidente americano. Ese conocimiento lo obtuvo Davis en una forma paulatina. Sus extrañas conversaciones con los que llamó espíritus materializados eran cosas excepcionales, de las cuales al pronto, no dedujo conclusiones importantes. Sólo más tarde, cuando se puso en contacto con fenómenos espiritistas efectivos, llegó a colegir su verdadera significación. Davis hizo inteligentes recomendaciones a los espiritistas: "El espiritismo es útil como demostración viviente de una existencia futura, los espíritus me han ayudado durante mucho tiempo, pero no han dominado ni mi persona ni mi razón. Pueden y deben realizar los mejores servicios en provecho de quienes están en la tierra, pero tales beneficios sólo pueden procurárselos aquellos que consientan a los espíritus ser sus maestros y no sus dueños, es decir, compañeros y no dioses a quienes adorarse."