Visión espírita de los sueños

El sueño es una interrogación para muchas personas. En el libro de Carlos Bernardo Loureiro - "La Visión Espírita del Sueño y de los Sueños", encontramos muchas respuestas.

¿Es posible determinar las relaciones precisas entre esas percepciones y los aspectos de la realidad ordinaria? ¿Cómo analizar ese psiquismo nocturno?

Erick Fromm afirma que "el inconsciente sólo es en relación al estado normal de actividad", "son simplemente estados mentales diversos, que se refieren a las modalidades existenciales diferentes." Así, podemos admitir que la mente consciente constituye apenas parte del psiquismo total. Existe una vida llamada "inconsciencia". Esta actividad psíquica es el principal protagonista cuando el sueño retira la otra de escena. En la realidad el inconsciente se encuentra representado en aquella fracción del sueño que se registra en la memoria consciente.
¿Qué se debe pensar de los significados atribuidos a los sueños?

Los sueños no son verdaderos como lo entienden los lectores de la buena-ventura, pues sería absurdo creerse que soñar con tal cosa anuncia otra. Son verdaderos en el sentido de que presentan imágenes que para el Espíritu tiene realidad, sin embargo que, frecuentemente, ninguna relación guardan con lo que pasa en la vida corporal. Son también un presentimiento del futuro, permitido por Dios, o la visión de lo que en el momento ocurre en otro lugar al que el alma se transporta.

¿No se cuentan por muchos los casos de personas que en sueño aparecen a sus parientes y amigos, a fin de avisarlos de lo que les está ocurriendo? Cuando tienes seguridad de que lo que viste realmente pasó, ¿no queda probado que la imaginación ninguna parte tomó en el hecho, sobre todo si lo que observaste no os pasaba por la mente como en la vigilia? 

Libro de los Espíritus, pregunta 404.

¿El alma es un ser pensante que permanece activo durante el sueño? ¿Existen pruebas materiales de la actividad del alma durante el sueño?

¿Durante el sueño, el alma reposa como el cuerpo? "No, el Espíritu jamás está inactivo. Durante el sueño, se aflojan los lazos que lo prenden al cuerpo y, no necesitando este entonces de su presencia, él se lanza por el espacio y entra en relación más directa con los otros Espíritus." 

Libro de los Espíritus pregunta 401.

La enciclopedia de Diderot (Denis, 1713-1784), en la acepción "Sonambulismo", relata la historia de un joven sacerdote que se levantaba por la noche, se dirigía a su escritorio y escribía largos sermones y volvía a la cama. Existen relatos de la solución de problemas

matemáticos que no eran resueltos cuando los individuos estaban despiertos.

¿Existe una memoria latente? ¿Los sueños traen a tono recuerdos juzgados olvidados para siempre?

Seis meses después el individuo sueña con el lugar en que perdió el sacapuntas. Al despertar busca y encuentra el objeto (F.H. Myers, La Concience Subliminale, Annales Physchiques) ¿Cómo podemos juzgar la libertad del Espíritu durante el sueño?

"Por los sueños. Cuando el cuerpo reposa, creelo, tiene el Espíritu más facultades de lo que en el estado de vigilia. Se acuerda del pasado y algunas veces prevé el futuro. Adquiere mayor potencialidad y puede ponerse en comunicación con los demás Espíritus, sea de este mundo, sea del otro." Libro de los Espíritus, pregunta 402.

Richet (Premio Nobel de Medicina) describe la memoria fotográfica de sonámbulos. La eclosión de esos registros mnemónicos subconscientes no debe ser confundida como la intervención de seres espirituales. Se trata de fragmentos de la vida que son exhumados naturalmente por los estímulos especiales, de las profundidades del ser (Pierre Janet).

¿Se puede provocar sueños por hipnosis e inducir a una persona a soñar con otra?

Sí, responde el Dr. Sherenk-Notzing (Munich-Alemania) después de una experiencia hipnótica con la sensitiva (clarividente) Lina. Sus resultados son muy importantes para la discusión del hombre como un ser de naturaleza bio-psico-social-espiritual.

El investigador dio a su sensitiva la orden pos-hipnótica de soñar, a la noche siguiente, con una determinada persona, no olvidando el sueño y contándolo al día siguiente. Por la mañana, al despertar, y en presencia de los investigadores, contó lo que ocurrió durante la noche. La hipótesis de una transmisión, a través del pensamiento de uno de los investigadores auxiliares, era inviable por varios motivos, hasta porque una visita casual de una amiga del Sr. F. L., fue relatada por la clarividente e identificada, posteriormente, con base en la descripción de la sensitiva.

¿Puede el hombre, por su voluntad, provocar las visitas espíritas?

¿Puede, por ejemplo, decir, cuando esta duerme: Quiero esta noche encontrarme en Espíritu con Fulano, quiero hablarle para decirle esto?

"Lo que sucede es lo siguiente: Al adormecerse ell hombre, su Espíritu despierta y muchas veces, nada dispuesto a mostrarse a hacer lo que el hombre decidió, porque la vida de este poco interesa a su espíritu, cuando está desprendido de la materia. Esto con relación a hombres ya bastante elevados espiritualmente. Los otros pasan de modo muy distinto modo su existencia espiritual. Se entregan a las pasiones permanecen inactivos. Puede, pues, suceder, que según el motivo que se propuso, el Espíritu va a visitar a aquellos con quien desea encontrarse. Pero aunque tenga esa voluntad estando despierto, no es una razón para que así suceda."
Libro de los Espíritus, pregunta 416


Libro de los Espíritus, pregunta 414.


El hanseniano (leproso) Jésus Gonçalves, no creyente, era un materialista y decía no creer en nada de eso. Es autor de "Falta", donde dice así: ¿Donde andará un  "no sé qué", un Bien, en cuya busqueda soy judío errante? Por donde yo paso, ya pasó también. Y cuando llegó ya partió hacía un instante.No sé si está en la vida, o más adelante, dentro de la muerte, en las mansiones del Más Allá. Si está en el amor, si está en la fe, delante de los altares que esta vida tiene. Pero, si esta vida es un sueño, la muerte la nada; el amor una pesadilla; la fe recelo; ¿por qué mantenerse en una lucha desvariada? No obstante, yo sigo. acobardado, triste, ¡buscando en todo en lo que no creo, la cosa que me falta y no existe!

Bajo el punto de vista biomédico podemos percibir que una persona esta soñando por extraños movimientos oculares producidos en cierta etapa del sueño. El periodo REM (rapad eye movements) es "paradoja" porque en el ápice del relajamiento vamos a encontrar una actividad intensa de numerosas estructuras cerebrales, con variación de la frecuencia de las ondas cerebrales y trazado próximo al del estado de vigilia. Hay en esa fase anulación del olfato y del paladar, pero las células nerviosas envían estímulos al oído, a los ojos y al sentido del equilibrio. Cuando son despertadas en este periodo las personas eran capaces de contar un sueño.¿Pueden dos personas que se conocen visitarse durante el sueño?

"Cierto y muchos que juzgan que no se conocen acostumbran a reunirse y hablarse. Puedes tener, sin que lo sospeches, amigos en otros paises. Es tan habitual el hecho de ir a encontrarlos, durante el sueño, con amigos y parientes, con los que conocéis  y que os pueden ser útiles, que casi todas las noches hacéis esas visitas."

¿Cómo interpretar el sueño que tuvimos con un ente querido ya desencarnado? La tarea no es muy fácil porque estamos sumergidos en una materia muy densa. No obstante, el espíritu André Luiz (médico desencarnado) nos ofrece un ejemplo muy bueno y que es encontrado en "Los Mensajeros" capítulo 38, cuando ella sueña con la abuela desencarnada y hace la interpretación del mensaje recibido.

Otro médico (psiquiatra aún encarnado) muestra la importancia de los sueños para el diagnóstico de la melancolía involucionada, destacándola como un síndrome con características propias de entre las dolencias conceptuadas como depresión mayor. Su conclusión, en los Archivos Brasileños de Medicina, 71 (3): 111-114,1997, se basa en el análisis de 118 casos.

¿Una persona que duerme puede tener conciencia de que está soñando?

Sí, responde el psiquiatra holandés Dr. Frederick Wilem van Eeden, que tuvo la confirmación hecha por el Dr. Stephan Laberge, en la Universidad de Stanford (EUA). La misma respuesta era dada por San Agustín y San Tomás de Aquino (sueños lúcidos).

¿Podemos extender el concepto de sueño a todos los estados alterados de conciencia de los cuales el psiquismo profundo tiende a subir en primer plano, hasta subyugar el YO de la superficie?

¿Podemos participar de mensajes oníricos diurnos? ¿Podemos recordar los sueños?

Esta dimensión diurna del sueño es una invitación hacia la investigación.

El Dr. M. Kleitmam de la Universidad de Chicago ("Sep and Wakefulness") demostró que, también de día, la atención consciente se afloja en periodos, de acuerdo con el ritmo que corresponde perfectamente al alternar nocturno del sueño profundo al leve.

El estado de plena "vigilancia consciente" no dura más de un minuto o dos por hora, lo que es una condición indispensable para una cierta eficiencia creadora del intelecto, conforme F. Myers, P. Bunton y aun John Pleiffer (The Human Brain).

Una mujer, delante de un mensaje onírico diurno, interrumpe sus quehaceres domésticos, llama a un taxi y va a encontrar al hijo caído casi muerto al lado de la moto. "¡Lo paranormal es lo normal que aún no comprendemos!" 

¿Pueden los Espíritus comunicarse, estando completamente despiertos los cuerpos?

"El espíritu no está encerrado en el cuerpo como en una caja; pues irradia por todas los lados. Por eso puede comunicarse con otros Espíritus, incluso en estado de vigilia, aunque en este caso lo haga con mayor dificultad."

Libro de los Espíritus, pregunta 420.


¿El fenómeno a que se da la designación de doble vista tiene alguna relación con el sueño y el sonambulismo?

"Todo eso es una sola cosa. Lo que se llama doble vista es aun resultado de la liberación del Espíritu, aunque no esté adormecido el cuerpo. La doble vista o segunda vista es la vista del alma."
Libro de los Espíritus, pregunta 447.

¿Cuál es la visión espírita de esos fenómenos?

· Sueños fisiológicos - por influencia orgánica se viven situaciones alucinatorias.

· Sueños pantomnésicos - recuerdos del pasado.

· Sueños premonitorios - aprehensión del futuro, sueño profético.

· Sueños espirituales - vivencias en el plano espiritual.

Freud no podía explicar el sueño profético como realización de un deseo recalcado en el inconsciente.

¿Cómo podemos juzgar la libertad del Espíritu durante el sueño?

"Por los sueños. Cuando el cuerpo reposa, creelo, tiene el Espíritu más facultad de lo que en el estado de vigilia. Tiene conocimiento del pasado y algunas veces previsión del futuro.
(Libro de los Espíritus, pregunta 402).

"El árbol traerá nuevas simientes, de las cuales germinarán nuevos árboles. Todas estaban escondidas en la propia simiente,"
Discurso de Metafísica, Leibniz (1686)

Lincoln vio, en sueños, escenas de su propio velatorio, una semana antes de ser asesinado, relatándolo al amigo Ward Lamon, que escribió el episodio en su diario.

¡Es un monumental determinismo el conocimiento anticipado del futuro! ¿Es posible modificar el "karma"? ¿Existen las cosas futuras o ellas se encuentran en la NADA, y aun no existen? ¿El sueño profético es contrario al libre albedrío?

Es posible prever acontecimientos derivados del presente. No obstante, ¿cómo prever los que no guardan ninguna relación con ese estado presente? ¿Cómo explicar los que son atribuidos al acaso?

Nostradamus previó la decapitación del Duque y dio el nombre del verdugo, que fue escogido "al acaso", en la hora. Esto después de 66 años después de la muerte del médico francés (1503-1566). El cálculo matemático de la probabilidad de esta predicción estaría en la proporción de uno a cinco millones contra la casualidad.

Estando desprendido de la materia y actuando como Espíritu, ¿sabe el Espíritu encarnado cuál será la época de su muerte?

"Con frecuencia la presiente y algunas veces tiene plena conciencia, lo que da lugar a que, en estado de vigilia, tenga la intuición del hecho. De aquí que ciertas personas prevean a veces su muerte con gran exactitud."
Libro de los Espíritus, cuestión 411.

Pero, cómo entender este sueño que habla del futuro. ¿ Cómo explicarlo? Allan Kardec, en el libro "La Génesis" discute el asunto en la "Teoría de la Presciencia".

Conferencia dada por el Prof. Formiga en el CEMPES, Centro de la Petrobrás, en 1998.

Publicado en la Revista Internacional de Espiritismo, Año LXXIV, número 1, Matâo, en 1998. Luiz Carlos D. Formiga

  João Cabral
ADE-SERGIPE

Campos morfogenéticos.La Ciencia de la Vida

De algún extraño modo el universo
es un universo participativo.
(John A. Wheeler


Cuando el libro de Rupert Sheldrake Una Nueva Ciencia de la Vida apareció en Inglaterra, un editorial de Nature, la prestigiosa revista científica, le consideró "el mejor candidato a la hoguera que ha habido en muchos años", y sostenía que sería una pérdida de tiempo y dinero el contrastar sus conjeturas. El Dr. Sheldrake introdujo en este libro la teoría de los campos morfogenéticos, como él llama a los campos no-locales, aquellos no relacionados causalmente. Estos campos, según el investigador, permiten la transmisión de información entre organismos de la misma especie sin media efectos espaciales. Es como si dentro de cada especie del universo, sea ésta una partícula o una galaxia, un protozoo o un ser humano, existiese un vínculo que actuara instantáneamente en un nivel sub-cuántico fuera del espacio y el tiempo. Este vínculo es lo que Sheldrake denomina campo mórfico o morfogenético. Al tratarse de una transmisión de información y no de energía, ello no contradice la Teoría de la Relatividad. Por ejemplo, un
roedor australiano puede conocer sin que exista transmisión material, simplemente por resonancia mórfica, algo aprendido por un roedor de su mism  especie en Leningrado. Siguiendo con el ejemplo, si llevásemos desde Leningrado a Australia un enemigo natural del citado roedor, el pariente australiano del roedor reconocería al momento a su enemigo al igual que lo hacía su pariente ruso.

Esta teoría le fue sugerida en parte a Sheldrake por ciertos experimentos de psicología animal donde dicho efecto parecía tener lugar. Estos experimentos, realizados en los años 1920 en la Universidad de Harvard por el Dr. William McDougall, trataban de descubrir en qué medida la inteligencia de las ratas era heredada. El Dr. McDougall medía la inteligencia, en este caso, por la habilidad de los roedores en recorrer un pequeño laberinto. Las ratas "inteligentes", aquellas que resolvían el laberinto rápidamente, eran pareadas con otras ratas "inteligentes" y lo mismo se hacía con las ratas "torpes". Veintidós generaciones más tarde, en
vez de ser las ratas "inteligentes" las únicas más listas, todas las ratas resultaron poseer una mayor inteligencia a la hora de resolver los laberintos. Las ratas de la camada "menos inteligente" recorrían el laberinto diez veces más rápido que cualquier rata de la camada original.

Otro ejemplo citado por Sheldrake es el de los famosos monos de la isla de Koshima, en aguas de Japón. Un grupo de científicos alimentaba a estos mono con batatas o boniatos sin lavar. Una hembra que respondía al nombre de Imo, descubrió que lavando la batata en el mar, además de perder la piel la
molesta arenilla, éstas sabían mejor. Pronto todos los monos de la isla de Koshima aprendieron el truco. Pero, y esto es lo extraño, todos los monos del continente comenzaron a lavar sus boniatos, y ello a pesar de haberse evitado el contacto de los monos de Koshima con los del resto del país. Pero este extraño contagio no sólo funciona con animales, también tiene lugar con cristales. Algunas sustancias son muy difíciles de cristalizar en el laboratorio. Pero tan pronto como un laboratorio tiene éxito en la tarea, la sustancia en cuestión comienza a cristalizar con mucha mayor facilidad en otros laboratorios alrededor del mundo. Al principio se pensó que la causa pudiera ser que investigadores visitantes portaran diminutos trozos de
cristal en sus ropas o en sus barbas. Pero finalmente esta causa fue desechada. Aparentemente los cristales aprenden mediante resonancias mórficas.

El Dr. Sheldrake, luego de la publicación de Una nueva ciencia de la vida,realizó dos experimentos para refutar o verificar su teoría. El primer experimento fue patrocinado por la revista New Scientist, de Londres, y el segundo por la Brain/Mind Bulletin, de Los Angeles. Ambos experimentos parecieron confirmar su teoría.

En el experimento patrocinado por New Scientist, a personas de distintas partes del mundo se les dio un minuto para encontrar rostros famosos escondidos en un dibujo abstracto. Se tomaron datos y se elaboraron medias.
Posteriormente la solución fue emitida por la BBC en una franja horaria donde la audiencia estimada era de un millón de espectadores. Inmediatamente de realizada la emisión, en lugares donde no se recibe la BBC, se realizó el mismo "test" sobre otra muestra de personas. Los sujetos que hallaron los rostros dentro del tiempo de un minuto fueron un 76 % mayor que la primera prueba. La probabilidad de que este resultado se debiera a una simple casualidad era de 100 contra uno. Según el Dr. Sheldrake, los campos no-locales, o campos morfogenéticos, habían transmitido la información a toda la "especie", sin detenerse en aquellas personas que presenciaron la mencionada emisión de televisión.

En el experimento patrocinado por el Brain/Mind Bulletin de Los Angeles, a varios grupos de personas se les pidió que memorizasen 3 poemas distintos.
El primero era una canción infantil japonesa, el segundo un poema de un autor japonés moderno y el tercero un galimatías sin sentido. Tal como la teoría de los campos morfogenéticos predice, la canción infantil, habiendo sido aprendida por millones de niños durante muchas generaciones, aunque éstos fueran japoneses, fue memorizada notablemente más rápido que las otras dos alternativas.

Sheldrake no fue el único en realizar experimentos de este tipo. Gary Schwarz, psicólogo de la Universidad de Yale, patrocinó un experimento similar en el Tarrytown Executive Conference Center de Nueva York. A
estudiantes de Yale que no sabían hebreo se les mostraron palabras hebreas de tres letras, la mitad de ellas sin sentido. Los estudiantes obtuvieron mejores resultados en el reconocimiento de palabras "reales" en una
proporción superior a la que cabría esperar como mero fruto del azar.

Debido a que la ciencia institucional se ha vuelto conservadora, tan limitada por los paradigmas convencionales, algunos de los problemas más fundamentales son ignorados, tratados como tabú o puestos en el último lugar de la agenda científica.
(Rupert Sheldrake)

Nuestra conciencia, según Jack Sarfatti, puede percibir al instante y, al instante, influir sobre cualquier parte del universo. Puede abandonar el cuerpo y vagar más deprisa que un fotón a través de ámbitos infinitos sobre cualquier parte del universo. En palabras del propio Sarfatti: "Dudo de la existencia de poderes de psicoquinesis y de la transferencia supraluminal de información. Sin embargo acepto la posibilidad de su existencia, ya que la mecánica cuántica parece tener sitio para ellas".

Nuestra Luz

El cuerpo humano literalmente brilla, especialmente en el área del cerebro [núcleo de la vida mental] y emite luz visible en pequeñas cantidades que varían durante el día, atestiguan científicos de la Universidad de Kioto, en Japón conforme el artículo publicado en la revista  científica Plos One. Investigaciones anteriores ya habían demostrado que el organismo emite luz visible, mil veces menos intensa  que la que podemos percibir con el ojo nuestro.

En la realidad, prácticamente todos los seres vivos emiten una luz muy débil, que puede ser un subproducto de reacciones  bioquímicas, dicen los estudiosos. Cuando se dan algunas reacciones químicas exotérmicas la parte de la energía liberada se transforma en energía luminosa. El emisor de luz se mantiene frio (  a la temperatura  del medio donde se encuentra) Este fenómeno se  llama luminiscencia química. Veamos un ejemplo: en verano en la floresta, durante la noche es posible ver  un curioso insecto la luciérnaga (vaga-luz). Su cuerpo irradia una intensa luz verdosa. Esa luminosidad no quema los dedos, si tomamos una luciérnaga. La mancha  luminosa que se encuentra en el dorso de la luciérnaga tiene prácticamente  la misma temperatura que el aire a su vuelta. La propiedad de iluminarse es encontrada en nuestros organismos vivos a ejemplo de las bacterias, de los insectos y muchos peces, que existen a grandes profundidades, donde la luz solar no alcanza. En tiempo de sustentable progreso del `planeta, lamentablemente, hasta ahora no fue posible construir emisores de luz económicos, basados en los principios de la luminiscencia química.

Hay un grupo de investigadores que consiguió entender como determinadas encinas pueden adquirir bioluminiscencia, o la emisión de luz visible por organismos vivos. Los resultados  de la investigación fueron publicados en la revista Photochemical Sciences, en el artículo que trae informaciones inéditas sobre la estructura y funciones de esas encinas luminiscentes.

Sobre la luz humana “descubierta” por los japoneses, ella difiere de la radiación infrarroja (qué es una forma de luz invisible – que viene del calor del cuerpo). Los científicos japoneses trabajaron con cámaras muy sensibles, capaces de detectar  un único fotón (partícula elementaría mediadora de la fuerza electromagnética) . Cinco voluntarios sanos de sexo masculino fueron colocados al frente de las cámaras en cuartos completamente oscuros.  La exposición fue realizada de tres en tres horas durante  20 minutos – de las 10  a las 22 horas – por tres días. En el estudio se verificó el hecho curioso como dijimos antes, en la región rostro (cerebro) el brillo era más intenso que en el resto del cuerpo.

En verdad el sistema nervioso, los núcleos glandulares y los plexos emiten luminiscencia particular. Es, yuxtaponiéndose al cerebro, la mente surge como una esfera de luz característica, ofrece a cada persona determinado potencial de radiación. El pensamiento que es fuerza creativa, al exteriorizarse, de la criatura que lo genera, por intermedio de sutiles ondas, en circuitos de acción y reacción en el tiempo, es tan mensurable como el fotón que, arrojado por el fulcro luminiscente que lo produce, recorre el espacio con determinada velocidad, casualmente explica el Espíritu André Luiz. Los científicos Niels Bohr, Max Planck y Albert Einstein erigieron nuevas y grandiosas concepciones de irradiación de la luz. El vehículo carnal, a partir de esos tres exponente de la ciencia, no es más que una turbina electrónica, regido por la conciencia o sea, cada cuerpo tangible es un haz de energía concentrada. La materia es transformada en energía, y esta desaparece para dar lugar a la materia.

El tema nos remite a reflexionar sobre el aura humana que ha sido investigada hace mucho tiempo, por médicos, científicos e investigadores psíquicos. En el siglo XIX el Barón Von Reichenbach, químico austriaco, reveló investigaciones que le hicieron verificar la realidad de la emanación de energía [que podría ser llamada  aura o od] por los imanes, por los cristales y por los seres humanos. Allá en la época, el médico y científico norteamericano, James Rhodes Buchanan descubrió que había emanación por el cuerpo humano, a través de las manos y condicionada por la mente, de un aura nervina y que todo objeto que tocasen, de cualquier época, aun mismo de la más remota, podría ser identificado e interpretado. Tal fenómeno   se denominó de Psicometría. En 1852, el médico inglés, Benjamín Richardson, proclamó la existencia de aquella atmosfera nervina y que se irradiaba alrededor del cuerpo humano.

Collongues, psiquiatra francés, inventó el Dinamoscopio, aparato que se destinaba a probar la existencia de irradiaciones por el cuerpo humano vivo en contraposició n al fenómeno del estado  no vibratorio de la muerte. En 1872, creo el Bioscopio para probar la existencia de una irradiación vital por el cuerpo humano. El Conde Albert de Rochas de 1887 a 1896, publicó en dos obras el resultado de sus investigaciones  a las que llamó  “Exteriorizació n de la sensibilidad y exteriorizació n de la motricidad, por el cuerpo del ser humano (1891 – El Fluido de los Magnetizadores; 1895 – La Exteriorizació n de la Motricidad)

“A. Fanny, físico suizo, dio  a la irradiación alrededor del cuerpo humano el nombre de Anthroproeux (del griego antro – hombre y plus -  fluir, emanar), esto es, emanación humana; Sydney Alrutz, medico sueco,  comprobó la realidad de la irradiación de fluido magnético por el ser humano, principalmente a través de las extremidades digitales. Semion y Valentina Kirlian, pareja de científicos de la Unión Soviética, alrededor del año 1939, idealizaron un aparato para fotografiar la irradiación de la energía vital, expandida por el ser humano – La Bioenergía- método que después se extendió a los animales y vegetales conocido como Efecto Kirlian. No en tanto solo en 1974 fue reconocido su invento y autorizada la patente por el Presídium del Soviet Supremo.” (4)

Todos los seres vivos, desde los más rudimentarios a los más complejos se revisten de un “Halo energético” que les corresponde a la naturaleza. Es una irradiación prevenida de la vitalidad de los tejidos vivos tanto vegetales como animales. Este hecho puede ser comprobado  científicamente por los procesos Kirlian, donde experiencias realizadas, demuestran que el aura envuelve cuerpos celulares de vegetales y animales, y que esta irradiación está directamente ligada a la actividad celular, fuerte y radiante en una hoja viva, por ejemplo, y enflaquece y debilita a la medida que la actividad celular de esta se reduce.

Teniendo como fuente las tesis del Espíritu André  Luiz, cercioramos que en el hombre no solamente la irradiación surge profundamente enriquecida y modificada por los factores  del pensamiento continuo  que, ajustándose en si a las emanaciones del campo celular, lo modelan, alrededor de la personalidad o  del conocido cuerpo vital o doble etéreo de algunas escuelas espiritualistas, duplicará más o menos radiante a la criatura. (5)

En el aura humana a determinada conjugación de fuerzas fisicoquímicas y mentales peculiar  a cada  individuo. Pareciendo a un espejo sensible en el que todos los estados del alma se estampan con señales características y en la que todos los ideales se evidencian, plasmando telas vivas.

Llamemos de fotosfera psíquica, entretejida en elementos  dinámicos y que atiende a la cromática variada, según la onda mental que emitimos, retratándonos todos los pensamientos en colores e imagines  que nos corresponden a objetivos y escuelas, ennoblecedoras o deprimentes.

Por lo expuesto, observamos que todos exteriorizamos el reflejo de nosotros mismos, en los contactos del pensamiento a pensamiento, sin necesidad de palabras para las simpatías o repulsiones fundamentales. Por esa razón los Espíritus fácilmente identifican los valores de la individualidad humana por las irradiaciones luminosas que emiten, emanaciones esas que invariablemente tienen relación directa con la moralidad, el sentimiento, la educación y el caracter claramente perceptible, a través del aura que cargamos a nuestro alrededor.

Jorge Hessen

La horrible práctica del Aborto

EL ABORTO ES UNA  ODIOSA  PRÁCTICA DESDE EL CÓDIGO DE HAMURABI

Siempre hubo leyes severas contra la práctica del aborto en la humanidad. En el siglo XVIII a. C., el Código de Hamurabi  destacaba aspectos de la reparación debida a mujeres libres en casos de abortos provocados, exigiendo el pagamiento de 10 siclos por el feto muerto.  En la Grecia antigua, las leyes de Licurgo  y de Solón  y la legislación de Tebas y Mileto tipificaban el aborto como crimen. Hipócrates, una de las figuras más importantes de la historia de salud, frecuentemente considerado “padre  de la medicina”, negaba el derecho al aborto y exigía de los médicos jurar  no dar a las mujeres bebidas fatales para la criatura en el vientre. En la Edad Media,  la Lex Romana Visigothorum editaba penas seberas contra el aborto.

El Código Penal francés de 1791, en plena Revolución Francesa, determinaba que todos los cómplices de aborto flagelados y condenados  a 20 años de prisión. El Código Penal francés en 1810, promulgado por Napoleón Bonaparte, preveía la pena de muerte para el aborto. Posteriormente, la pena de muerte fue substituida por la prisión perpetua. Más allá de eso, los médicos, farmacéuticos  y quirúrgicos eran condenados  a trabajos forzados.

Si los dichos tribunales condenan la práctica del aborto. “Las Leyes Divinas, a su vez, actúan inflexiblemente sobre los que alucinadamente lo provocan. Fijan esas leyes en el tribunal de la propia conciencia culpable, tenebrosos procesos de recate que pueden conducir al cáncer y a la locura, ahora o más tarde.” (1)

El primer país de la era del pos-guerra a legalizar el aborto fue la Unión Soviética, en el 8 de noviembre del 1920. Los hospitales soviéticos instalaron unidades especiales denominadas abortorios, concebidas para realizar las operaciones en ritmo de  producción en masa. La segunda nación  a legalizar el abortamiento fue Alemania Nazista, en junio  de 1935, mediante una reforma de la Ley para la Prevención de las  Dolencias  Hereditarias  para la Posteridad, que permitió la interrupción de la gravidez de mujeres consideradas de “mala hereditariedad”  (no-arianas” o portadoras de deficiencia física o mental).

Entre 1996  y 2009, “al menos 47 de los 192 países de la ONU aprobaron leyes  con artículos más liberales.” (2) En todos los países de Europa, excepto Malta, el aborto no es penalizado en situaciones controladas. Los países ibéricos son ejemplos de liberalización. En el 2007, Portugal legalizó el aborto sin restricciones hasta la 10ª semana de gestación y, después de ese periodo, en casos de mal-formación fetal, de estupro o de peligros a la vida o salud de la madre. En España, una ley con términos semejantes comenzó  a vigorar en 2010.

Cuba es el único país hispánico en que el aborto es legal sin restricciones.  En Colombia, la Corte Constitucional determinó en el 2006 que el aborto es legitimo en casos de estupro, mal-formación fetal o de riesgos para la vida de la madre. Hasta entonces,  la práctica era prohibida  en el país. Hay países en que el aborto era totalmente ilegal, más pasó a ser aceptado en los últimos años si la madre corre riesgo o si hubiera malformación  fetal  (en Ira) o en caso de estupro (en Togo)  

No nos engañemos, la medicina que ejecuta el aborto en los países que  ya legalizaron el asesinato del bebe en el vientre materno es una medicina criminal. No hay ley humana que atenué esa situación ante la Ley de Dios. En Brasil la tasa de interrupción del embarazo supera la tasa de nacimiento. Esa situación hizo surgir en el país grupos  dispuestos a legalizar el aborto, tornarlo, accesible, higiénico, jurídicamente “correcto”. Con todo, aunque eso vaya a ocurrir, JAMÄS olvidemos que el aborto ilegal o legalizado SIEMPRE será un CRIMEN ante las Leyes Divinas.

Los abortistas evocan las pésimas condiciones en que son realizados los procedimientos clandestinos. ¡Sin embargo, en que pese a su veracidad, no nos engañemos, imaginando que el aborto oficial irá a resolver la cuestión del asesinato de las criaturas en el útero; al contrario, lo aumentará bastante! Y lo peor, continuará siendo  practicado por medios  secretos y no controlados, pues la clandestinidad  es cómplice del anonimato y no exige explicaciones.

Entérese que si no hay legislación humana que identifique de inmediato e innoble infanticidio, en los reductos familiares o en la bruma de la clandestinidad, y a los que se sumergen en la torpeza del aborto”los ojos divinos de Nuestro Padre si los contempla desde el Cielo, llamando, en silencio, las pruebas del reajuste, a fin de que se expurgue de la conciencia la falta indisculpable que perpetran.” (3)

Chico Xavier dijo que “si  en años pasados hubiese la legalización del aborto, y si aquella que fue  mi querida madre entrase en la aceptación de semejante legalidad, legalidad profundamente ilegal,  yo no habría tenido  mi actual existencia, en la que estoy aprendiendo a conocer mi propia naturaleza  y a combatir mis defectos, y a recibir el amparo de tanto amigos, que como usted, como todos aquí, nos oyen y me auxilian  tanto. (4)

Incluso ante el embarazo resultante de la violencia sexual, “el Espiritismo, considerando el lado trascendente de las situaciones humanas, estimula  a la madre a llevar adelante la gravidez y hasta aun mismo  a la creación de aquel  hijo, superando el trauma del estupro, porque aquel Espíritu que reencarna tendrá, posiblemente un compromiso pasado con la genitora.” (5) Recordando también que “el gobierno debería tener departamentos especializados de amparo material y psicológico a todas las gestantes, en especial, a las que cargan la pesada prueba del estupro.

Es absolutamente indefensible, es inmoral  la práctica del aborto “terapéutico”. ¿Por qué interrumpir el proceso reparador que la vida impone al espíritu que se reencarna con deficiencia? ¿Será justo impedirle  evolucionar, por el egoísmo de la gestante? Si el aborto, en tiempos pasados, era usado a pretexto de terapia, se debía a la falta de conocimientos médicos. Evocamos en el contexto un aula inaugural del Dr. Juan Batista Olivera y Costa Junior a los alumnos de Derecho de la USP en 1965 (titulada “¿Por qué del aborto terapéutico?”). Juan Batista explico que el aborto  en cuestión “no es el único medio, al contrario, es el peor medio, o mejor, no es medio alguno para salvar la vida de la gestante.” (6)

No imponemos anatemas a aquellos que están bajo el impacto de conciencia febricitante cara al acto ya consumado, hasta para que no caigan en la valla  profunda del desaliento. Para quien ya  se equivoco, conviene recordar lo siguiente: errar es aprender, con todo, al revés  de quedarse en el remordimiento, precisan aprovechar  la experiencia como una buena oportunidad para el discernimiento en el mañana. Libertarse de la  culpa es, sin sombra de dudas, colocarse  ante las consecuencias de los actos con la disposición de resolverlas, imperiosamente.

La adopción de un niño abandonado es excelente práctica de erguimiento moral. Se puede, también, hacer opción de una actividad, donde se esté en contacto directo,  cuerpo a cuerpo, con criaturas carentes de cariño, de amparo, de calor, de cuidados personales en viveros, en escuelas, en hospitales, en orfanatos, etc.

¡Meditemos sobre eso!

Jorge Hessen

http://jorgehessenestudandoespiritismo.blogspot.com/

Oración para la Luz

ORACIÓN PARA LA LUZ

Padre de la vida,

entre la oscuridad que me habita

haz que tu luz lo inunde todo

para que el mundo no me deje ciego…

y aprenda a no sentirme solo

Dios mío

dame fuerza y amor

para no perderme en la selva de esta existencia,

al hombre que soy dale fe y esperanza…

Enséñame a mirar con tus ojos,

a fundir mi espíritu con mi persona,

a perdonar a mis hermanos como tú a mí me perdonas…

Que mis palabras adquieran la profundidad del mar

y lleguen tan lejos como mi pensamiento…

Que estas humildes palabras sirvan de gratitud

a la gracia que nos concedes, a cada momento.

Antes del definitivo viaje

hacia esa luz que no hiere,

dame un día más de tu amor, de aprendizaje…

O llévame junto a ti

si así tú lo quieres.

Por B.

Los límites de la ciencia

Los limites de la ciencia

Paulo Roberto Santos

Pasado el dominio  de las religiones tradicionales, debido al (casi) final de la fe ciega, la ciencia pasó ha ocupar el lugar dejado por ellas, aunque dentro de la misma mística. Antes, solamente era verdad aquello que fuera admitido por las religiones; después, solamente se considera verdad lo que es sancionado por la ciencia.

¡Y como la ciencia ortodoxa ha  cometido errores!

Tantos como las propias religiones que la antecedieron  en pretendida  autoridad sobre lo que es o no es Verdad.

El período en el cual las religiones son puestas en duda y la ciencia se presenta como dueña de la Verdad es el siglo XIX. En el final de aquel siglo, los cientistas afirmaban que los pasajeros de una locomotora a vapor o de un automóvil, recién inventados, morirían por hemorragia debido à las velocidades pretendidas: 30 a 60 Km/h .

Las cosas no cambiaran mucho desde entonces; naturalmente los errores son de otro nivel y naturaleza, pero continúan pasando. Hace décadas no existe mas  que ciencia por la ciencia, la busca del conocimiento por los beneficios que  pueda eventualmente traer. El mercantilismo ganancioso y  el avasallador dominio de la ciencia al ponto de ser "verdad"  todo aquello que mejor conviene a determinados intereses, siempre transitorios.
Con esto la verdad  se tornó relativa.

La Realidad no se restringe a  aquello que nosotros los humanos queremos. La ciencia es el conocimiento organizado. Esto es bueno por un lado, pero por otro es pernicioso y limitador, pues fragmenta esta misma Realidad investigada. Pasamos a verla y comprenderla como quien mira por el agujero de la cerradura.

Muchas veces es una versión monocular y, por esto mismo, limitada. Esto explica por qué teorías contrarias pueden ser elaboradas a partir de un  mismo material. Depende de la interpretación que el investigador ha visto por él “agujero de la cerradura”.

¿Pero, y la puerta  que nunca se abre? Las puertas si que se abren,  cuando estamos prontos para comprender lo que está  detrás de ellas. La ciencia es un  medio y no un fin en si mismo. Es objetiva y experimental, poniendo à nuestra disposición recursos para comprender, aunque parcial, fragmentaria y imperfectamente, la realidad que nos rodea.

Es intelectiva por naturaleza y puede sancionar o no, todo aquello que está al alcance del intelecto. La cuestión es que no toda la Realidad está contenida en lo que es objetivo y experimental. Existen muchas cosas  más aun, en el campo subjetivo e intuitivo, que también constituyen verdades y realidades, aunque solo en parcelas coincidentes  con nuestra capacidad de entendimiento todavía tan limitada.

Allan Kardec al codificar y organizar, el Espiritismo, dándole  un cuerpo teórico consistente, usó los mejores recursos científicos de su tiempo.  Hechó mano de la metodología positivista de entonces para que esta viabilizase, las necesarias credenciales de la  nueva doctrina en el momento en que fué  llevada al conocimiento público. Esto significa que Kardec “abrió la mano” de la ciencia para que esta sancionase el nuevo conocimiento. Entre tanto,l fue prudente lo suficiente  como para no someter  la evolución doctrinaria espirita solamente a los criterios de la ciencia humana, limitadora y  sujeta a las conveniencias. Condicionó la evolución del Espiritismo al buen sentido y a la lógica, que son variables y subjetivas. Si  hubiese creado una dependencia absoluta de  los factores objetivos y experimentales, típicos de la ciencia convencional, habría colocado al Espiritismo en el campo de los intereses y conveniencias humanos.
Por lo tanto, la metodología positivista usada por Kardec fue un medio, un recurso, y no unas esposas que condicionasen  la doctrina que nacía.

Consecuentemente, la Doctrina Espirita progresa en función de descubrimientos  de la ciencia y sancionada por esta , va mas  lejos aun en varios campos donde solamente la lógica y el buen sentido subjetivos son posibles. Claro que esta característica abre innumerables  posibilidades de discordancias e interpretaciones distintas, pero da al Espiritismo su dinamismo propio, solo cercenado por las limitaciones e imperfecciones del hombre, siendo origen  del espíritu sectario, del fanatismo, del conservadurismo, del religiosismo sentimental y de tantas otras malezas humanas que asolan el movimiento espirita.

En el futuro el conocimiento intelectivo se asociará al conocimiento intuitivo, dando al hombre la posibilidad de alcanzar el conocimiento holístico, global, por entero, y no necesariamente fragmentario como ahora. Mientras tanto, todavía nos veremos divididos, defendiendo tesis parciales, muchas veces absurdas, provenientes de lo que vemos a través de los “agujeros de las cerraduras”.

(Publicado no Jornal A Voz do Espíritu - Edición 89: Enero - Febrero de 1998)

Aun así

Vivimos un momento en la faz de la Tierra que, algunas veces, parece que todos los valores morales están a la baja.

Y usted, que está buscando construir sus más nobles virtudes, en muchos momentos se siente debilitado por el propio mundo a su alrededor.

Cuando actúa con honestidad, comentan que usted es tonto, esta remando contra corriente, en vez de hacer lo que todo el mundo hace. Más si usted quiere ser grande, aun mismo así, sea honesto.

Si procura avalar sus actos en la justicia, oye que esa actitud es la de un alineado, viviendo en un mundo en el que vence siempre el más fuerte. Sin embargo, aun así, sea justo.

Si está construyendo un hogar en las columnas sólidas de la felicidad, es común oír carcajadas insanas o comentarios maliciosos a respecto de su comportamiento. Sea fiel, aun mismo así.

Cuando su corazón se compadece, ante los infelices de toda suerte, no falta la mofa de aquellos que piensan que cada uno debe pensar en si mismo, ignorando los sufrimientos de los hermanos del camino. Aun así mismo ten compasión.

Si usted dedica algunas horas de su día, voluntariamente, a favor de alguien, rico o pobre, que precisa de su atención y de su cariño, percibe las investidas de la maldad de aquellos que piensan que en sus actos hay una segunda intención. Aun así, sea fraterno y solidario.

Cuando usted actué con sinceridad, con lealtad, es común ser tachado de insensato, fingiendo de lo común en que muchos usan subterfugios mezquinos para conseguir lo que desean. Aun así sea sincero y leal.

Si, delante de las circunstancias del día a día usted revela su fe en Dios y en Sus soberanas Leyes, y es llamado asustadizo o crédulo, aun así mantenga su fe.

Si cara a las circunstancias en el campo de la sensualidad y en la falta de decoro que asola gran parte de los seres, usted desea mantenerse integro y recatado y he llamado loco manténgase integro y recatado aun así.

Cuando aquellos que se juzgan por encima del bien y del mal intentan apagar la llama de la esperanza que usted alienta en lo íntimo, afirmando que la esperanza es la ilusión de la mediocridad, aun así mantenga la esperanza.

Y, por fin, aun mismo que alguien intente robar su coraje de continuar luchando y acreditando en días mejores, mantenga su coraje y continué acreditando aun así mismo.

Al finalizar su jornada terrestre, y solo entonces, usted podrá contemplar la ficha de evaluación de su desempeño. Solamente usted será responsabilizado por sus actos. Y tenga la certeza de que todos aquellos que intentaron desviarlo del camino recto no estarán allá para darle apoyo…

La Madre Teresa de Calcuta, de entre los consejos preciosos que legó a la humanidad, dejo un consejo especial para aquellos que desean construir en la intimidad las más nobles virtudes, diciendo:

“Muchas personas son irracionales, ilógicas y egocéntricas. Aun así ámelas”.

“Si usted tiene éxito en sus buenas realizaciones, ganará falsos amigos y verdaderos enemigos. Aun así, tenga éxito

“El bien que usted hace será olvidado mañana. Aun así, sea honesto.”

“la honestidad y la debilidad lo tornan vulnerable. Sea honesto, aun así.

“Aquello que a usted le llevo años para construir, puede ser destruido de un día para otro. Construya, aun así.

“Los pobres tienen verdaderamente necesidad de ayuda, más algunos de ellos pueden atacarlo si usted los ayuda. Aun así, ayúdelos.

“Si usted da al mundo y a los otros lo mejor de si mismo, usted corre el riesgo de machucarse. Aun así, de lo que usted tiene de mejor.

Momento Espírita