El Sol del Amor

Brillando por la luz de Dios, aun mismo en las regiones donde la oscuridad aparentemente domina, el amor regenera y perfecciona siempre.

Pueden surgir grandes malhechores sacudiendo  el orden público, más en cuanto  existan padres y madres responsables y esmeradas, el hogar  brillará  en el mundo, cooperando para que se disuelva el lodo de la delincuencia con el arado del sudor o en la fuente de las lágrimas.

Pueden surgir criaturas problemáticas y jóvenes extraviados de todos los matices, más, en cuanto  existan profesores dignos del nombre bendito que cargan, se yergue  la escuela por el santuario de la educación.

 Pueden surgir enfermos  en la agonía en todas las estancias de la vida, en cuanto existan científicos  consagrados al socorro de los semejantes, se levantará el hospital como pozo de Bendición Divina para la redención de los enfermos.

Pueden surgir criminales de todas las procedencias, generando reacciones populares por los delitos en que se hayan incursos, más, en cuanto existan jueces comprensivos y humanos, se destacará el instituto  correccional  por ciudadela del bien, donde las victimas de las sombras retornen de nuevo a la luz.

Pueden surgir contratistas del ateismo y del odio, de la intolerancia y de la guerra, como verdaderos alineados mentales, más, en cuanto existan sacerdotes y emisarios de la fe, con bastante abnegación para ayudar y perdonar, lucirá el templo, en las diversas confesiones religiosas del mundo, como autentica oficina de acrisolamiento del alma.

Es justificable, por tanto, que la afección no repose, más allá de la muerte.

Para más allá de las fronteras de las cenizas, se agiganta el trabajo para todos los corazones  reunidos al clarín de amor sin mancha.

Madres olvidadas en la leyenda del túmulo se transforman en ángeles invisibles de renuncia, al pie de los hijos olvidadizos  e ingratos, para que no resbalan del todo en las  tenebrosidades del abismo; esposas renacidas de la ceguera carnal  apoyan a compañeros desorientados en el infortunio, para que se restauren  en el tálamo doméstico; hijos, desligados del cuerpo físico, tornan, desapercibidos, a la convivencia de los padres, arrebatándolos de las tentaciones del desanimo p del suicidio, y  mensajeros de ideas renovadoras se sustentan, en espíritu, al lado de aquellos que continúan las obras.

Si te encuentras, así, en tareas de sacrificio, no protestes contra los aguijones que te acicatean las horas, consciente de que la matemática del destino no nos entrega problemas  de los que no estemos necesitados.

Humíllate y sirve, disculpa y edifica, delante de los que se hacen complicados instrumentos de tu dolor.

La prueba anticipa al rescate, la lucha anuncia victoria y  la dificultad encierra la lección.

Y aunque se te sitúen  las esperanzas en agresivo espinar del sufrimiento, ama a los que no te comprenden y hora por ellos, que te injurian, porque la Ley conoce el motivo por el cual cada uno de ellos te cruza los pasos, y  levanta el animo, aquí y más allá de la Tierra, para que prosigas en el apostolado del amor, en perpetuidad sublime.

Por el  Espíritu Emmanuel - Del  libro Religión de los  Espíritus. Psicografia de Francisco Cândido 

                                                                                                                                                    Xavier.

" Nunca quise cambiar de religión a nadie, porque, positivamente, no creo que la religión A sea mejor que la religión B...... en los orígenes de toda religión cristiana está el pensamiento de Nuestro Señor Jesús Cristo"
                                             - Chico Xavier-

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Doctrina espírita

CONOZCA LA DOCTRINA ESPIRITA:     El Espiritismo como Doctrina:  Fruto de estudios y análisis, aparece el 18 de abril de 1857 por primera vez, como   "El libro de los Espíritus".   Se llama así porque surgió de una lista minuciosamente elaborada de preguntas que Kardec, codificador del Espiritismo, formuló al mundo espiritual a través de diferentes mediums, él mismo manifestaba que hubo interrogantes que los corroboró hasta con diez mediumnidades diferentes, sobre temas puntuales, sometiendo luego, las respuestas obtenidas, al más estricto análisis racional antes de proceder a su aceptación.        Kardec entonces lo define así: "El espiritismo es la ciencia que trata la naturaleza, origen y destino de los espíritus y de sus relaciones con el mundo corporal", "Es a la vez una ciencia de observación y una doctrina filosófica. Como ciencia práctica, consiste en las relaciones que pueden establecerse con los espíritus, como doctrina filosófica comprende todas las consecuencias morales que se desprenden de semejante relación".      Kardec, nos propone además que  "Al espiritista se lo deba conocer por su transformación moral".  Y nos  dice también: “Sin Caridad no hay Salvación”    Conocimiento y Caridad, he ahí los dos pilares que fundamentan el Espiritismo.    Muchos hermanos preguntan si el Espiritismo es una religión?    Este tema no es nuevo, ya era una cuestión presente desde los primeros tiempos de la codificación espiritista, veamos lo que dice la Doctrina:    A pesar de que Allan Kardec es sobradamente explícito cuando manifiesta que el espiritismo tiene el aspecto de “ciencia, filosofía y moral y no el de una religión”,  también es cierto que el codificador se expresa de la siguiente manera: “Desde el punto de vista religioso, el Espiritismo tiene por base las verdades fundamentales de todas las religiones. (...) No es una religión especial porque no tiene sacerdotes ni templos. //.    Decir “No es una religión especial”, no es lo mismo que decir que no es ninguna religión, sino que no presenta las características de las demás religiones, pero que tiene por base 'Las verdades fundamentales de todas las religiones”, ¿no conlleva lo anteriormente expresado, forzosa y naturalmente un aspecto religioso de la Doctrina?    'En el evangelio según el espiritismo' , los Espíritus superiores esclarecen: Ciencia y religión son las dos palancas de la inteligencia humana. Una revela las leyes del mundo material y la otra las leyes del mundo moral.    Cuando un espíritista habla del aspecto religioso, es porque forma parte de la codificación, no es invención de nadie; se está refiriendo a un 'aspecto' religioso y no a una religión propiamente dicha. ¿Por qué seguir discutiendo? ¿Olvidamos que el capítulo primero del 'Evangelio según el Espiritismo' habla de la Alianza de la Ciencia y Religión?     En realidad la palabra “religión” significa: “unión” del espíritu con la Divinidad, con nuestro Padre Creador usando las herramientas de la Fe razonada y el Conocimiento de la Ciencia.    Lo que si es claro es que una reunión formal Espiritista nada tiene que ver con las formas ceremoniales de otras religiones, sobre todo la religión católica que es la que más ha usado a través de los tiempos, imágenes, crucifijos, velas encendidas,  atuendos  especiales para el ceremonial, etc.       La bóveda de una reunión Espirita se forma con la comunión de buenos pensamientos y sentimientos de todos los presentes. Lo que importa no es lo externo, la forma, sino, la entrega, el amor, el desinterés, la caridad que anime a los presentes.    Convengamos que al lado de aquellos compañeros que pecan de un excesivo 'religiosismo' , por así decirlo, a la hora de tratar con la doctrina,  otros están también con un exceso 'cienticismo' , ¿con cuál propósito? Observando a algunos da la impresión de estar presurosos por adelantar la aceptación de la comunidad científica oficial, olvidando que Kardec apuntaba que el Espiritismo se destina a las masas, al pueblo, y sólo cuando estuviera vulgarizado, los científicos se rendirían a la evidencia. No es preocupación de la doctrina convencer a ningún científico, ya se encargará de esto el fluir natural de los acontecimientos y el progreso, pues ella se apoya sobre las grandes leyes que rigen todo nuestro universo, desde el micro al macrocosmos, y a su lado, la 'joven' ciencia de los hombres aún le queda mucho por andar... y muchos prejuicios que derribar.    Pensamos que, llegados a este punto, no nos cabe sino reflexionar individualmente, para intentar ser coherentes con los ideales que defendemos. ¿Es la nuestra una actitud en exceso influida por la tradición eclesiástica? ¿Es acaso, una actitud tan 'científica', que, sin pretenderlo, vamos desplazando la parte espiritual y cediendo terreno a atavismos materialistas aún impresos en nuestro interior? Las dos posturas no estarían del todo acertadas, si de coherencia doctrinaria hablamos, siendo convidadas ambas al estudio, el análisis y la reflexión.    Como en casi todo, los puntos extremos son equidistantes de la verdad y el fanatismo, sea este de carácter religioso o científico no tiene cabida en una Doctrina de perdón, de amor,  y de misericordia como es la Doctrina Espirita.    La figura de Jesús debe sobrepasar cualquier diferencia doctrinal entre los hermanos espiritas.    Y a continuación escuchemos la opinión del Maestro Allan Kardec sobre este tema:     EL TRIPLE ASPECTO DE LA DOCTRINA ESPÍRITA ALLAN KARDEC.    “El lazo establecido por una religión, sea cual fuere su objetivo, es, pues un lazo esencialmente moral, que une a los corazones, que identifica los pensamientos, las aspiraciones, y no solamente el hecho de compromisos materiales, que se rompen a voluntad, o de la realización de fórmulas que hablan más a los ojos que al espíritu. El efecto de ese lazo moral es el de establecer entre los que él une, como consecuencia de la comunión de objetivos y de sentimientos, la fraternidad y la solidaridad, la indulgencia y la benevolencia mutuas. Es en ese sentido que también se dice: "la religión de la amistad, la religión de la familia".     Si así lo es, preguntarán, entonces ¿El Espiritismo es una religión?     Claro que sí, sin duda alguna. En el sentido filosófico, el Espiritismo es una religión y nosotros nos glorificamos, por eso, porque es la doctrina que funda los lazos de la fraternidad y de comunión de pensamientos, no sobre un simple convencimiento, sino sobre bases  más  sólidas: las mismas leyes de la naturaleza-    ¿Por qué, declaramos entonces que el Espiritismo no es una religión?     Por que no hay una palabra para designar dos ideas diferentes, y es que, en la opinión general la palabra religión es inseparable de la idéa de culto, lo que despierta una idea de forma que el Espiritismo no tiene.    Si el Espiritismo se dijese una religión el público no vería sino una nueva edición, una variante, si así lo quiere, de los principios absolutos en materia de la fe, una casta sacerdotal con su cortejo de jerarquías,  de ceremonias y de privilegios; no lo separaría de las ideas de misticismo y de los abusos contra los cuales tantas veces se levantó la opinión pública.     No teniendo el Espiritismo ninguno de los caracteres de una religión, en la acepción del vocablo, no podía ni debía adornarse con el título sobre cuyo valor, inevitablemente , se habría equivocado. Es por lo que se dice: doctrina filosófica y moral.     Las reuniones espiritas pueden, pues, ser hechas religiosamente, esto es, con el recogimiento y el respeto que comporta la naturaleza grave de los asuntos de que se ocupa".    Revista Espirita:   "Discurso proferido el 1 de Noviembre de 1868" "Mensajero de Luz" Oct-Nov-Dic- 2006

" Ni siquiera Jesús cuando vino a la Tierra, se propuso resolver el problema particular de alguien.... Él se limitó a enseñar el camino que necesitamos para elevarnos por nosotros mismos."

                                                                 -Chico Xavier -

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Visitas entre vivos durante el sueño

Del principio de la emancipación del alma durante el sueño, parece resultar que tenemos una doble existencia simultánea; la del cuerpo que nos da la vida de relación externa, y la del alma que nos da la vida de relación oculta. ¿Es exacto esto?

En el estado de emancipación, la vida del cuerpo cede a la del alma; pero propiamente hablando no son dos existencias. Mejor son dos fases de la misma existencia; porque el hombre no vive doblemente.

Dos personas que se conocen, ¿pueden visitarse mientras duermen?

Si, y muchos otros que no creen conocerse se reunen y se hablan. Sin sospecharlo, tú puedes tener amigos en otros países. El hecho de visitar, durante el sueño, a personas que pueden seros útiles, amigos, parientes y conocidos es tan frecuente, que casi todas las noches lo verificáis.

¿ Cual puede ser la utilidad de esas visitas nocturnas, puesto que no las recordamos ?

Generalmente al despertar se conserva la intuición, y con frecuencia originan ciertas ideas espontáneas que no se aplican, y son las mismas que se han adquirido durante aquellas conversaciones .

¿Puede por medio de la voluntad provocar el hombre las visitas espiritistas?   

 ¿Puede, por ejemplo, decir al dormirse: Quiero encontrarme esta noche en espíritu con tal persona, hablarle y decirle tal cosa.?

He aquí lo que ocurre : El hombre se duerme, su espíritu se desprende, y con frecuencial lejos está este último de seguir lo que el hombre había resuelto; porque la vida del hombre interesa poco al espíritu cuando está desprendido de la materia. Esto ocurre respecto de los hombres algún tanto elevados, pues los otros pasan de muy distinto modo su existencia espiritual, se entregan a sus pasiones o permanecen inactivos. Puede suceder, pues, que, según el motivo que se proponga, el espíritu vaya a visitar a las personas que desea visitar; pero aunque tenga esta voluntad estando despierto, no es razón para que así suceda.

Un cierto número de espíritus encarnados, ¿ Puede reunirse y formar asambleas?

Sin duda alguna. Los lazos de amistad antiguos o recientes, reunen con frecuencia de este modo a diversos espíritus que son felices estando juntos.

                                                                         *

Por la palabra antiguos deben entenderse los lazos de amistad contraída en anteriores existencias. Al despertarnos, tenemos intuición de las ideas que hemos adquiridos en esas conversaciones ocultas; pero cuyo origen ignoramos.

 Extraido del Libro de los Espiritus. Capitulo VIII           
                                                          *

Queridos hermanos no sé porque he tenido la intuición de escribir esto, pero los tiempos son cruciales y seguro que muchos de nosotros nos reunimos, en lo espiritual, porque el Buen Pastor, nos esta alentando con su amor a la unidad.

 Con respeto y amor

Marco Antuan

"Los espíritus amigos siempre están dispuestos para ayudarnos, pero es preciso que por lo menos, les ofrezcamos una base. Muchos están con la expectativa del socorro de lo Alto, pero no quieren saber nada con el esfuerzo  de la renovación; quieren que los Espíritus se  entrometan en su vida y resuelvan sus problemas".

                                                                                                                   - Chico Xavier-
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Amar a Dios

Si alguien dice que ama a Dios, pero no ama a su  semejante, es mentiroso. Eso fue escrito por el Apóstol Juan y nos invita a una profunda reflexión. 

¿Por qué el amor a Dios pasa inevitablemente por el amor al prójimo? ¿Por qué no basta amar a Dios en el aislamiento de las criaturas, o en la indiferencia al semejante?

Dios, al crearnos, no nos crea perfectos, pero ofrece oportunidades y posibilidades de llegar a la perfección.

Y, por la grandiosidad de Su justicia,  esa perfección se alcanza por esfuerzo propio, por dedicación y jamás por gratitud o don divino, escogiendo a unos u otros como más o menos amados por Él y, consecuentemente, con más o menos virtudes y dones.

Cuando leemos la biografía de grandes figuras del amor al prójimo, como la Madre Teresa de Calcuta, Chico Xavier o Hermana Dulce,  vemos la ejemplificación del ejercicio en el amor al prójimo.

         

Y es natural que preguntemos ¿de donde sacaban ellos fuerzas para amar incondicional e intensamente, a lo largo de toda una vida?

         

Aprendieron a amar al prójimo en el ejercicio del amor al que se propusieron, saliendo de sí mismos, yendo en dirección al otro, encontrando a Dios.

         

 El amor a Dios no se construye de forma mística, trascendental o aisladamente.

Entendiendo eso, Jesús, personificación mayor de amor a Dios, nos enseña que cada vez que auxiliamos, que damos de comer, que calmamos la sed de nuestro hermano, es a Él mismo que estaremos haciendo eso.

Nos invita Jesús a experimentar el ejercicio del amor a Dios aprendiendo a amar al prójimo.

Lo mismo afirma el Maestro Galileo que el mayor mandamiento de la Ley de Dios es amar al Padre, seguido del ejercicio de amarse para amar al prójimo.

Si usted busca el entendimiento de las Leyes de Dios, de instaurarLo en su intimidad, un buen comienzo será el de orar para el prójimo, en el ejercicio del amor.

Siempre tenemos recursos y medios para auxiliar, de demostrar el amor en la forma de desvelo, de cariño, de solidaridad o de compasión.

Ofrezcamos la palabra edificante para incentivar a los desvalidos, la presencia fraterna para aquellos abandonados a la soledad, oídos pacientes para un corazón afligido con necesidad de desahogarse.

Somos invitados al ejercicio del amor al prójimo construido en la comprensión frente aquel en desatino, en benevolencia para el hermano en desequilibrio o indulgencia en la acción precipitada.

           Son pequeños gestos que se hacen ejercicios de amor al prójimo, con el objetivo de amar a Dios. Al final, como nos alerta el Apóstol Juan, si no conseguimos comprender a nuestro hermano, jamás tendremos condiciones de amar y comprender a Dios.

                           Redacción de Momento Espírita.

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Resignación e indiferencia

Caibar Schutel

“Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán hartos.” (Mateo, V, 6),

Bienaventurados los que se rebelan contra la injusticia, pero que son resignados y serenos. ¡Ay de los indiferentes, de los que se acomodan, de los cobardes, de los tímidos, que aplauden a la injusticia en provecho propio! Hay mucha diferencia entre la resignación y la indiferencia. La resignación es la conformidad activa en los inevitables acontecimientos de la vida. La indiferencia es la sumisión pasiva a las injusticias deprimentes. La resignación está llena de amor, de sentimientos nobles y de elevadas pasiones. La indiferencia anula el amor, aniquila la nobleza del alma, destruye las virtudes y deprime la moral. La resignación en las pruebas es obediencia a los decretos de Dios. La indiferencia en los sufrimientos es dureza de corazón y ausencia de sumisión a la voluntad divina. El resignado es santo, porque la resignación nace de la paciencia, y la paciencia es hija preferida de la Caridad. El indiferente es un anormal: tiene cerebro y no piensa; tiene corazón y no siente; tiene alma y no ama. El resignado no aparenta sufrimiento, porque conoce la Ley de Dios y a ella se somete con humildad. El indiferente tampoco muestra sentir el dolor, pero, orgulloso y ajeno a los dictámenes celestes, repele de sí la idea del sufrimiento.

La resignación es una excelente virtud, que necesitamos cultivar; la indiferencia es la manifestación del egoísmo, que necesitamos eliminar. La resignación es el coraje de la virtud. La indiferencia es la cobardía de la pasión vil. Aquella eleva, dignifica, enaltece y santifica. Esta deprime, desmoraliza, deprava y mata. “Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán hartos.” Bienaventurados los que no se someten a las injusticias de la Tierra, ni pactan con los opresores, los viles turibularios de las altas posiciones.

CAIRBAR SCHUTEL

" Para servir a Dios nadie necesita salir de su propio lugar o reivindicar condiciones diferentes de las que poseen"
                                                                                - Chico Xavier-

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El suicidio y la locura

      Según el diccionario, locura es un disturbio, alteración mental, caracterizado por el apartamiento mas o menos prolongado del indivíduo, de sus métodos habituales de pensar, sentir y obrar."
  
          Dos pueden ser las causas de ese disturbio:  orgánica y espiritual. La primera sería una afección del cerebro, perturbando la manifestación del Espíritu. La segunda es mas frecuente.Serían perturbaciones del propio Espíritu, no sabiendo lidiar con determinados problemas o situaciones en la vida, atrayendo generalmente a espíritus obsesores que agravan el estado de perturbación.

        

          Y a esa locura, Kardec la coloca junto al suicidio, como posibles de ser evitados por los conocimientos del espiritismo.

          Ambos ocurren por las flaquezas del hombre al enfrentar las vicisitudes,las aflicciones naturales de un mundo de expiaciones y pruebas, en  donde viven Espíritus en proceso evolutivo, aun muy imperfectos en cuanto a su desenvolvimiento moral.

           Solamente el espiritismo trae los esclarecimientos racionales para el fortalecimiento del hombre,en el enfrentamiento de esas dificultades, evitándose la locura y el suicidio.

          La doctrina espírita, demostrando que cada uno es responosable por lo que, heredero de sí mismo en el transcurrir de su evolución, a través de las  vidas sucesivas y de la ley de causa y efecto, facilita al hombre la certeza de que él puede deshacer los equívocos que él mismo hizo de cuando en cuando para sí mismo. 

           Basta con que perciba que la voluntad que usó para caminar por los atajos del egoísmo, del orgullo,  que en sí mismo puede actuar para eliminarlos, subordinándose resignadamente a las consecuencias difíciles y desagradables que él provocó, cuando no poseía los conocimientos que hoy esta doctrina pone a disposición de todos.

            Mostrando también que todos tienen amigos  encarnados y desencarnados que lo auxilian, en este plano y no en otro, basta con que el hombre sienta mas confianza en su lucha interna y externa.   

          Demostrando como es la continuidad de la vida , mas allá de la muerte del cuerpo físico, de los mejores motivos para el hombre que no se abata ante  los infortunios terrenos, y percibir en esas aflicciones, oportunidades diversas de renovación interior, del aprendizaje constante de virtudes enseñadas por Jesús, comprendiendo la vida en la Tierra como pasajera, ante la eternidad, disminuyendo así la importancia de esas vicisitudes o  pruebas.

         Para esas hay siempre soluciones correctas que no infringen las leyes de Dios, que nos las solucionan  o facilitan de   pronto,  puidiendo iniciar el proceso de la solución. Es necesario el esfuerzo en la vivencia de la calma, la paciencia y la resignación enseñadas por Jesús y aclaradas por el espiritismo.

           Kardec puso juntos a la locura y al suicidio, porque ambos acontecen por la supuesta imposibilidad que el hombre ve en aceptar  y enfrentar sus problemas, juzgándolos mucho peores de lo que son, insolubles, o que no existen.

          El hombre enloquece cuando abdica de su razón, desequilibrando su campo mental, entregándose pasivamente a la influencias externas que se unen a sus sentimientos desequilibrados. Saldrá de ese estado, tanto mas facilmente, cuanto menor fuese su gravedad.

          El hombre se suicida , excepto en los casos de embriaguez y de locura, cuando se vuelve incapaz de razonar por no ver salida a sus infortunios, a no ser la puerta de la muerte, que juzga ser el final de la vida.           

          Es bueno recordar que en la evolución del entendimiento de enseñanzas espíritas, sabemos hoy que en suicidio indirecto, insconsciente, cuando el hombre actua con desprecio a los cuidados con su cuerpo, en el que vació los vícios materiales, o los vicios espirituales, tal como estar siempre colérico, impaciente, irritado, también concurriendo al desequilibrio del organismo, pueden ocasionar el desencarne prematuro.      

         La doctrina espírita, demostrando la continuidad de la vida más allá del túmulo, con la individualidad consciente del Espíritu, con sus conquistas , con su imperfección, continuando  perfeccionándose, desaparece el principal motivo del suicidio: terminar con la vida de sufrimientos.   
   

          Comprender y aceptar que se despierta el en plano espiritual con la misma visión de la vida, del mundo y de las cosas, con las mismas dudas y certezas, que la muerte, por sí sola, no altera nuestro modo de ser, de sentir, de pensar, y un motivo importarte para apartar la idea del suicidio.

           Cuando el hombre se siente desarbolado bajo el peso del sufrimiento, sin vislumbrar una salida que le satisfaga, y se suicida, continúa en el plano espiritual con los mismos sufrimientos internos, no solucionados y acrecentados los sufrimientos desencadenantes de suicidio, visto que la muerte del cuerpo no elimina al espíritu y a su cuerpo espiritual. Lo que le parecía imposible soportar, continúa dentro de sí  y mas las consecuencias del acto provocador de la muerte. La situación es nueva, pero el espíritu es el mismo.    
      .

          El Espiritismo prueba que el suicidio nada resuelve, sino que agrava los sufrimientos actuales, retardando o dificultando un progreso que estaba siendo realizado, pues muchas veces serán necesarias varias existencias para deshacer sus consecuencias en el periespíritu y en el Espíritu inmortal.       

          Solo este conocimiento ampliamente divulgado en la literatura espírita, ya es un útil y buen preservativo para quien tiene ideas de suicidio.

       .  "La incredulidad, la simple duda en cuanto al futuro, las ideas materiales, en una palabra, son los mejores incentivadores del suicidio: provocan la debilidad  moral."  
       .

           Ayudar al progreso de la humanidad, combatiendo el materialismo, y la misión del espiritismo, comprobando científicamente, la vida después de la muerte, con su dinamismo, en una continuidad de las mismas dificultades y  problemas,que aquí como allá, aun en condiciones nuevas, son obstáculos para ser superados, resueltos, conduciendo el crecimiento espiritual de cada uno.

           Son los espíritus de suicidas los que vienen a través de la mediumnidad a contar sus sufrimientos después del acto cruel contra sí mismo, cumpliendo con la ley de solidaridad y de fraternidad, bajo el amparo de los Hermanos Mayores, para esclarecer lo que traen dentro de sí,consecuencia de las experiencias del pasado, esa idea infeliz para resolver los problemas.       

           En "El Cielo y el Infierno", Allan Kardec, puso en el capítulo V, diversos mensajes de espíritus suicidas, que vale la pena leer y meditar.         

           Resumiendo, Kardec cita los motivos que el Espiritismo demuestra para que el espírita apoye su idea del  no al suicidio:

           "La certeza de una vida futura, en la cual sabe que será tanto mas feliz cuanto mas infeliz y mas resignado haya sido en la Tierra", esto es, cuanto más resignado haya sido  en sus sufrimientos e infortunios.

      .     "La certeza de que abreviando su vivir, llega a un resultado enteramente contrario a lo que esperaba, que huyó de un mal para caer en otro peor, mas lento y mas terrible.

            Sabe que se engaña al pensar que al matarse irá mas deprisa al cielo o que el suicidio es un obstáculo para la reunión con sus seres queridos a los que esperaba encontrar.

           De todo esto resulta que el suicidio,solo le ofrece decepciones y es contrario a sus intereses. Por eso, el número de suicidios que el espiritismo impide, es considerable y podemos concluir que cuando todos sean espíritas no habrá más suicidios conscientes".

   Por toda su obra, pienso que esa última frase de Kardec no debe significar que toda la Humanidad de la Tierra, será un día espírita, sino que los principios de esta doctrina serán parte del conimiento y del vivir de todos.     

           El espiritismo, en la actualidad, es la única  doctrina científica, filosófica y que explica, con lógica y claridad, las leyes naturales y las enseñanzas de Jesús, capaz por tanto, de auxiliar el desenvolvimiento moral de la humanidad de la Tierra.

          Por eso Kardec escribió: "La calma y la resignación adquiridas en el modo de encarar la vida terrenal, y la fe en el futuro, dan al Espíritu una serenidad que es el mejor preservativo a la locura y al suicidio."

" Ninguna actividad para hacer el bien es  insignifcante..... los más altos árboles proceden de minúsculas simientes. La repercusión de la práctica del bien es inimaginable".
                                                                       - Chico Xavier-

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Los buenos días de Merchita

Queridos amigos hola buenos  días, sigamos orando con fervor, vibremos por Japón y sus moradores, por los que se marcharon, por todas las almas que están sufriendo terribles guerras, enfermedades,  desesperación, encendamos un fuego, con nuestro amor y cariño para ellos,  el cual por nuestro sentir se eleve hacia el cielo y allí cuando llegue a las manos de Dios nuestro Padre, descienda para esos hermanos y sean un bálsamo reparador para sus heridas.

La vida a veces no es esplendorosa a nuestro alrededor, y soñamos con alcanzar otras sintonías, otras esferas, donde se escucha que existe la verdadera felicidad.

Donde el sufrimiento no existe, y si la plenitud para el alma, la calma y el regocijo de los que nada tienen que temer, es algo loable y estable. No desistamos en el empeño, ese estado ya lo han experimentado muchos espíritus que han venido a declarar ese tesoro, esa mejor vida, y nos han invitado a que vallamos en su búsqueda.

   

La existencia terrenal, ofrece  una gran riqueza en experiencias, y debe ser vivenciada con placer y emoción, ya que auxilia al Espíritu  a desprenderse de las fajas  inferiores  de las pasiones.

Jesús hombre no presentó métodos, técnicas, conductas especiales para conseguir el reino. Él es todo eso, vivió todas  esas expresiones, señalando  las muchas moradas  que existen en la casa del Padre.

Indudablemente, se refirió  a los mundos habitados que pueblan  el Universo, gracias a millones de galaxias que surgen unas y se consumen otras  absorbidas por los agujeros negros, exaltando la incomparable  e insuperable gloria de la Creación.

Cuanto más primitivo es el principio espiritual, más grosero es el mundo en que se debe habitar, a fin de experimentar el brotar  de los contenidos psíquicos en él yacentes, que se van desarrollando conforme a los factores mesológicos y circunstanciales, guiado por el destino de la evolución  que en él existe, ascendiendo en la escala de la evolución  y transfiriéndose de uno para otro conforme a la necesidad de su progreso que jamás se encuentra estancado.

Si, existen mundos  que pueden ser considerados infernales, teniendo en vista las condiciones de habitabilidad, hacia donde son removidos los Espíritus  culpables y contumaces que sintonizan con su psiquismo, depurándose allí de los instintos más brutales, empero ascendiendo  después  a otras estancias purgatoriales, menos severas  y más compatibles  con el programa de desarrollo espiritual hasta alcanzar aquellos que son felices, donde no existen más dolores ni vacíos existenciales, infortunios o ambiciones inútiles.

El bien y el mal, esa dualidad luz y sombra, en la que se debate el espíritu humano, representan el futuro y el pasado de cada ser humano en el transito evolutivo.

Examinando el planeta terrestre donde se debaten las fuerzas del bien y del mal, constatamos que él es una escuela de pruebas y de depuraciones cuyas lecciones de perfeccionamiento  ocurren mediante el imperio del sufrimiento, pero que pueden convertirse bajo el impositivo del amor en conquistas permanentes, que proporcionan la  felicidad.

Jesús proveniente  de una morada dichosa  y superior, vino a invitar  a Sus criaturas  a seguirlo, puesto que solo así alcanzarían a Dios por el conocimiento y el sentimiento, integrándose en el psiquismo superior  que de El fluye.

Considerando la ignorancia humana y elucidando  la necesidad de la plenitud, es explicito informar  que hay muchas moradas en la casa del Padre, en una invitación subrepticia, al mismo tiempo directa, para que todos intentemos alcanzarlas.

Amigos feliz día a todos, os lo deseo de corazón y como siempre con mucho amor y cariño de vuestra amiga Merchita.

( Ver el otro blog con lo de hoy )